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第61章（第1页）

&ldo;玉龙子吗?&rdo;白居易若有所思。

&ldo;对，玉龙子。&rdo;裴玄静郑重地说，&ldo;它既然是李唐皇帝号令天下道门的信物，那么它的下落，不论对于皇家，还是道门都至关重要。对某些心怀叵测的人来说，意义更加不同凡响。比如乾元子那伙人，一直追踪我们到青城山上，究竟是因为韩湘窥伺到了他们的阴谋，还是因为探得了玉龙子的风声，尚不得而知。但是我想，如果他们听说了玉龙子，肯定也会不择手段要得到它的。&rdo;

&ldo;可玉龙子究竟是留在了大唐，还是被杨贵妃带去倭国了呢?&rdo;

裴玄静摇了摇头，&ldo;我不知道。韩湘也不清楚。除非能够上天台山，找到韩湘的师父冯惟良道长，或许可以问出些端倪。&rdo;

白居易问：&ldo;质夫会不会去了天台山?&rdo;

&ldo;也许?&rdo;裴玄静思忖道，&ldo;但如果是那样，他也不至于音讯杳然啊。他明知道有人会为他担心，尤其是王皇太后。&rdo;

说到这里，裴玄静忽然意识到一点：王皇太后那么急切地寻找王质夫，除了担心他的安危之外，恐怕更担心的是玉龙子的秘密外泄。而她竭力向皇帝隐瞒的，也应该是玉龙子的秘密!

实在难以想象，皇太后对皇帝究竟怀有多么深的怨念，又是多么的不信任?亲生母子的关系怎么会走到这个地步，究竟谁应该为此负责?

&ldo;玉龙子!&rdo;白居易突然大叫一声，打断了裴玄静的思绪。

&ldo;乐天先生想到什么了?&rdo;

白居易双目放光：&ldo;也许‐‐玉龙子回到了大唐!&rdo;

&ldo;哦?为什么?&rdo;

&ldo;裴炼师方才详细分析了《长恨歌》中的谬误之处，均暗指某些无法明言的史实。包括太子逼宫、玉环诈死和东渡日本，以及玉龙子的失落等等。但是《长恨歌》中由王质夫所引出的段落，并不止那一些……&rdo;白居易字斟句酌地说，&ldo;临邛道士鸿都客之前的半阙《长恨歌》，即使没有王质夫的参与，我也能写出来，只不过某些细节处会与现在略有区别。但是后面半阙《长恨歌》，则全部因为质夫才诞生‐‐&rdo;他露出怪异的笑容，&ldo;包括&lso;忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间&rso;，还有&lso;闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊&rso;。炼师想到什么了吗?&rdo;

裴玄静脱口而出：&ldo;玄宗皇帝派使者去了倭国!&rdo;

&ldo;我早就这么说了嘛!&rdo;崔淼朝案上猛击一掌。三个人的脸上都呈现出狂喜和感怀交织的复杂表情。

被软禁在长安太极宫中，孤独的玄宗皇帝思念着他的贵妃，在失去了皇位、尊严乃至自由之后，他所剩下的唯有回忆了。

他明白一切都无法挽回了，就像逝去的光阴永远不可能追回来，所有的盛世荣华都已成为泡影，他也不在乎了，况且已经轮不到他在乎。他只有最后一个念头：玉环。

所谓临邛道士做法寻找太真仙子，肯定是玄宗皇帝在遭到监控之下，无奈想出的托辞。肃宗皇帝是否真的相信这种说法呢?裴玄静揣测不出来。正如她至今也无法确定，当今圣上是否真的相信自己此行，是为了在青城山上寻找成仙的贾桂娘?

她只知道，不论是当初的肃宗皇帝，还是当今圣上，都默许了这种匪夷所思的说辞。究竟是另有所图的策略，还是良心未泯的妥协?只能取决于他们首先把自己看作是帝王，还是一个人。

白居易自言自语：&ldo;玄宗皇帝派道士杨通幽为使者去倭国，是想去接回杨贵妃吗?还是仅仅去看望她?又或者，是去取回宝物玉龙子?&rdo;

&ldo;都有可能。&rdo;裴玄静说。

问题在于，李隆基再也不是可以为所欲为的天子了。一切已经不取决于他。在失去所有之后，他终于也要失去玉环了。

大家都在心中默默吟诵着：&ldo;回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。&rdo;

道士杨通幽凭玄宗皇帝的密令出使倭国，在他带回的旧物中，有钿合与金钗的一半，正是杨玉环赠予李隆基永诀的纪念。此外，他很可能还带回了一样东西‐‐玉龙子。

对于决心老死日本的杨玉环来说，玉龙子已经没有意义了。但是它对于被幽禁的玄宗皇帝，对于李家江山，对于剧变之下的大唐，仍然至关重要。

白居易道：&ldo;我还记得当时，质夫绘声绘色地描述了杨通幽寻访太真仙子的经过。我与陈鸿取笑他说，怎么能知道得如此详尽?质夫便给我们讲了新垣平的典故，强调他所说的一切都是真实的。虽然我们仍不敢尽信，但也没有再追问下去。后来当我动手写作《长恨歌》时，发现临邛道士之后的故事感人至深，比前半段人所周知的往事更令人动容，于是才思泉涌不可扼制，便一路写了下来。直待写到最后，帝妃二人对月盟誓之时，不知不觉中已泪流满面……从此便不再怀疑。我想，至少就作诗而言，首先讲究的是真情实感，具体事件的真实与否反而没那么重要。&rdo;

崔淼也感叹道：&ldo;在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。这四句诗为整首《长恨歌》点题，动人肺腑，就算是杜撰的又怎样呢。&rdo;

他没有去过蔷薇涧，所以并不知道，按照陈鸿的说法，最后那两句绝唱恰恰不是白居易的原作，而是来自于王质夫转述的玄宗皇帝的话。

果然，裴玄静在白居易脸上看到了一抹窘色。他迟疑了一下，说：&ldo;正是这几句诗最有问题。&rdo;

&ldo;哦，有什么问题?&rdo;

&ldo;王质夫告诉我，玄宗皇帝与杨贵妃曾于天宝六年的七月七日，在骊山长生殿上盟誓，愿生生世世为夫妇。我遂将他二人盟誓写成了《长恨歌》的最后四句。可是后来我才意识到，骊山宫是温泉宫，七月七日正值盛夏酷暑，帝妃怎会在那种时候去骊山宫洗温汤呢?所以，即使《长恨歌》中有数处谬误，尤以此处最为明显。可偏偏这几句诗乃通篇点题，去掉的话，诗眼也就荡然无存了。&rdo;白居易苦笑道，&ldo;就在我思虑再三，不知该如何处置的时候，诗流传得越来越广，尤其是最后这几句，简直妇孺皆知，人人争诵……现在我就是想改，也改不了了。&rdo;

崔淼道：&ldo;改它作甚，就不改了!&rdo;

白居易点了点头，又困惑地说：&ldo;可是质夫在失踪之前，给我和陈鸿分别寄了一封书信，信中没头没脑地独独写了这最后两句诗，又是什么意思呢?&rdo;

裴玄静说：&ldo;以我们之前所有的推测来分析，质夫先生是把有关玉龙子的真相都藏在了故事中，并借乐天先生的妙笔写成了《长恨歌》。他还特意把隐藏了真相的细节，故意用有偏差的笔法提示出来。那么，七月七日长生殿盟誓的错误，肯定也和玉龙子的秘密有关。&rdo;

&ldo;有道理。&rdo;

&ldo;从《长恨歌》中，我们已经推断出，杨通幽奉了玄宗皇帝之命，秘密出使倭国拜会杨贵妃。杨贵妃拒绝返回大唐，还让杨通幽带回玉龙子，以示和大唐再无瓜葛……&rdo;裴玄静皱起眉头，&ldo;但是这里有一个问题，你们想想，玉龙子那么重要的宝物，杨贵妃不可能轻易交给一个从大唐来的道士。况且当时玄宗皇帝已失势，万一杨通幽是奉了肃宗皇帝之命来骗取玉龙子的呢?杨贵妃不可能不防备这一点，那么，她该如何鉴别道士的身份呢?&rdo;