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第33章（第2页）
□1944年
5月刊&ldo;新民&rdo;初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
蠕范
偶然在旧书店里买了一部《蠕范》，京山李元著，元系乾隆时人，著有
关于声韵的书，为世所知。此书凡八卷，分为物理物匹物生物化等十六章，
徐志鼎序云，
大块一蠕境也。顾同一蠕也，区而别之，不一蠕也，类而范之，
归于一蠕也。
这可以说是一部生物概说。以十六项目包罗一切鸟兽虫鱼的生活状态，
列举类似的事物为纲，注释各个事物为目，古来格物穷理的概要盖已具于是。
有人序《百廿虫吟》云，诚以格物之功通于修齐治平，天下莫载之理即莫破
所由推，这样说法未免太言重了，而且也很有点儿帖括的嫌疑，但是大旨我
实在是同意的。&ldo;我不信世上有一部经典，可以千百年来当做人类的教训的，
只有纪载生物的生活现象的
biology，才可供我们参考，定人类行为的标
准。&rdo;这是民八所写小文《祖先崇拜》里的几句话，至今我却还是这样想。
万物之灵的人的生活的基础依旧还是动物的，正如西儒所说过，要想成为健
全的人必须先成健全的动物，不幸人们数典忘祖，站直了之后增加了伶俐却
损失了健全。鹿和羚羊遇见老虎，跑得快时保住性命，跑不脱便干脆的被吃
了，老虎也老实的饱吃一顿而去，决没有什么膺惩以及破邪显正的费话。在
交尾期固然要闹上一场，但他们决不借口无后为大而聚麀，更不会衔了一块
肉骨头去买母狗的笑，至于鹿活草淫羊藿这种传说自然也并无其事。我们遏
塞本性的发露，却耽溺于变态的嗜欲，又依恃智力造出许多玄妙的说明，拿
了这样文明人的行为去和禽兽比较，那是多么可惭愧呀。人类变为家畜之后，
退化当然是免不掉的，不过夸大狂的人类反以为这是生物的标准生活，实在
是太不成话了。要提醒他们的迷梦，最好还是吩咐他们去请教蚂蚁，不，不
论任何昆虫鸟兽，均可得到智慧。读一本《昆虫记》，胜过一堆圣经贤传远
矣，我之称赞生物学为最有益的青年必读书盖以此也。
《蠕范》是中国十八世纪时的作品，中国博物学向来又原是文人的馀技，
除了《诗经》《离骚》《尔雅》《本草》的注疏以外没有什么动植物的学问，
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