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第7章（第1页）

汤之问棘也是已：穷发之北有冥海者，天池也;有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲;有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：&ldo;彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?&rdo;此小大之辨也。

南北两极相通

汤之问棘也是已：穷发之北有冥海者，天池也;

我们先把它截断，文章其实是连着的。商汤问当时很有学问、很有道德修养的&ldo;棘&rdo;，&ldo;是已&rdo;，有这件事情可以来证明，并能说明庄子自己讲的&ldo;北冥有鱼&rdo;，突然变成大鹏鸟向南飞，这件事情是真的，不是假的。什么叫&ldo;穷发&rdo;?&ldo;发&rdo;，地下的头发是什么?草!&ldo;穷发&rdo;，没有草。中国上古什么地方叫做&ldo;穷发&rdo;呢?苏联到北极一带。这要研究《山海经》舆中国的上古史。所以中国上古时叫北方的民族，北方的人类，譬如叫俄国人为&ldo;穷发之民&rdo;，就是这个意思。因此，在这一段文章里头，深切地证明庄子所讲的&ldo;北冥&rdo;就是北极。&ldo;穷发之北&rdo;有个地方叫&ldo;冥海&rdo;，就是《庄子》开头所提到的&ldo;北冥&rdo;。我们注意，《庄子》前面提过，大鹏鸟向南飞，到了南极&ldo;天池&rdo;，现在又转过来，为什么讲北极又是&ldo;天池&rdo;呢?

研究中国上古的科学物理思想，我们早就知道，由北极到了极点，一直再往北走，走到了头就是南极，南极走到了头就是北极，南极跟北极连着的，因为地球像个皮球一样是圆的。不过没有一个人敢去走，也许有人走到了，据说走到的人到地球中间去了，他永远不死，不回来了。但是真到了北极、南极那个地方，你回不来了，地心有一个吸风把你吸进去了，出不来了。据说地球内部很闹热的，还有个世界比我们还好，进去了以后永远长生不死，还不止活一万六千年。传说，中国甘肃我们老祖宗黄帝的坟后有一个洞，从那里可以到地球里面去，西藏高原里和四川以及陕西华山，也有可以达到地心去的这种洞。

我们不管那些神话，可是，庄子在本篇的文章里头确实提到，&ldo;北冥&rdo;叫&ldo;天池&rdo;，&ldo;南冥&rdo;也叫&ldo;天池&rdo;，猛然一看，冲突了。如果我们了解了中国上古文化的地球物理的思想，晓得南极舆北极相通，就一点都不稀奇了。那么，这段文章看起来是在重复运用，什么意思呢?庄子上面是讲人的知识有限，寿命有限，经验不够，小境界不知道大境界，说了半天以后，然后说，用现在话讲：你不相信啊，我用考古的经验，引用历史证明，在我们上古时，商汤当年就向棘问过这个问题。可见上古就流传这个大问题。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲;有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，

重复上面的故事。&ldo;广&rdo;就是宽，&ldo;修&rdo;就是长，这一条鱼不晓得几千里大。&ldo;扶摇&rdo;是上古大风的名称，是从海底里面出来吹遍了大地的风，现在叫做台风一类的;&ldo;羊角&rdo;也是风，不是现在生病昏了过去，躺在地上嘴歪手脚抽搐的&ldo;羊角疯&rdo;，&ldo;羊角&rdo;是龙卷风一类，由地下冒出来向上旋转，形状长得像羊角;这两种风不同。&ldo;抟&rdo;，把风裹进来谓之&ldo;抟&rdo;，不是搏斗，搏斗是跟风斗争。大鹏鸟的翅膀把大风都包裹了，超过了九万里的高空。

绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

大鹏鸟到了最高处，大气层都在它的下面，所以叫&ldo;绝云&rdo;。高空上面没有云，到了太空的边缘，连空气也没有了，&ldo;绝气&rdo;。但是太空上面还有的，在中国文学中叫&ldo;青天&rdo;，也叫&ldo;青冥&rdo;。讲到这里，我们想一想，中国的文学与上古的文化很妙，怎么妙呢?现在科学发展到人类可以到达月球，在超过地球以外时，有一段黑暗，其实不是黑暗，它什么都没有，是空的，这是地球与其它星球之间，就是中国上古所讲的&ldo;青冥&rdo;、&ldo;青天&rdo;。&ldo;然后图南，&rdo;&ldo;图&rdo;是企图，大鹏鸟准备向南极飞，它到南极去干什么?乘凉休息去。

斥鴳笑之曰：&ldo;彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?&rdo;

&ldo;斥鴳&rdo;就是小鸟。这只小鸟笑了：大鹏鸟何必到达南极去呢?何必飞得那么辛苦呢?像我一样，一跳，跳了几丈高;一飞，飞了几丈远;好得很了嘛!就是飞下来，在那个&ldo;蓬蒿之间&rdo;，乱草之间一站，这不也是飞吗?也飞得很痛快了。这个大鹏鸟，何必要飞那么高那么远到南极去呢?

那么庄子在这一段的结论：

此小大之辩也。

我们要是用逻辑看这篇文章，《逍遥游》第一句话是&ldo;北冥有鱼&rdo;开始的，到这里一段，做了一个结论，说明&ldo;物化&rdo;的观念，讲给一般人听会不相信，为什么不相信?&ldo;此小大之辩也&rdo;。智能境界大小不同，所以不大相信这个道理。

提到《逍遥游》，整个宗旨说明一个观念，人可以解脱物理世界的束缚，而找到自己生命的真正自在与自由，同时也说明，人民人世界不管做任何，乃至修道，第一个要见地高超，所谓要有远见，才能有真正的成就。一个人见解不高，他有所成就也有限，不是讲他没有成就，也成就，也同这个小鸟一样，腾飞跃个几丈高，在乱草上一站，随风摇啊摆啊，也很舒服嘛。你要来抓我，&ldo;咚&rdo;地一跳，就跳到那棵树上去了，岂不是优哉悠哉。人生的境界也是如此。所以眼光小，知识范围低，他活了一百岁，活得很快活，就像小孩子一样，茶杯里丢一片小小的树叶，或者弄一点黄豆壳壳在上面漂漂，&ldo;你看我的船，开到哪里了?唉哟，开到纽约了，你看靠岸了，靠岸了。&rdo;然后用嘴&ldo;呼，呼&rdo;地把它吹动，&ldo;嗬，大风来了!&rdo;两个小孩子这样可以玩上一天。他那个境界舆做生意发了一千万美金的财，舒服的境界是一样的啊。如同爱吃辣椒的人，吃下去辣得满头大汗，那个舒服境界都是一样。

《庄子》这篇文章，影响了中国文化很深远，小而言之，人们取名字都用它。如岳飞的字叫&ldo;鹏举&rdo;，就是引用大鹏鸟来的;宋朝的神仙陈抟，为什么叫抟呢?取&ldo;抟扶摇而上者九万里&rdo;之意，陈抟的号叫&ldo;图南&rdo;，也是从《庄子》里来的。古往今来叫图南的，叫飞的，叫鹏的，不晓得有多少。人家有出门读书的，我们送给他&ldo;鹏程万里&rdo;四个字。《庄子》影响之大，这里我们举一个例子，南唐时代有一位文学家叫高越，在他没有得志的时候，文学境界很好。南唐在中国历史上是五代时期，天下很乱，军阀各霸一方，这个称王，那个称帝。高越当时在湖南，湖南有一位姓李的称王，看到高越很有学问，很有前途，就想把女儿嫁给他。如果是普通的青年还真是求之不得，一个小国王把公主嫁给自己，那鹏程万里，前途无量啦。可是高越不干，他看出姓李的有这个意思，就套用《庄子》里的典故写了一首诗：&ldo;雪爪星眸凤鸟归，&rdo;他形容像鹰、大鹏鸟一样，爪是白的，一个任何的生物，寿命活得很长，变白了;&ldo;星眸&rdo;，眼睛像天上的星星，亮得不得了。&ldo;摩天抟带锦毛衣，&rdo;就是庄子所讲的：&ldo;抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。&rdo;这样的飞，文学上叫做&ldo;摩天而飞&rdo;，跟青天相摩擦。&ldo;虞人不漫张罗网，&rdo;你不要想布好网，把我这个大鹏鸟抓住。&ldo;虞人&rdo;是中国古代管山林，管动物的官职，相当于农林局局长兼野生动物园园长。&ldo;未肯平原迁草飞。&rdo;老实告诉你，你这个地方太小，还不够我翅膀一展开，我不想在这里飞。换一句话：你不要找我做女婿，我也不会干。这一首诗表达了高越非凡的志气。一个青年人都应该有这样的志气，所以倒霉一点没有关系，将来反正&ldo;绝云气，负青冥。&rdo;