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第二十一章 隐山（第2页）

焦山之外，再无声息。

焦山深处，秦征进入自闭内循环的“胎息”状态。这种状态下他与外界隔绝，自身自成一个小天地，自成一个生生不息的内循环。

他第一次进入这种状态，是在见到6叶儿的倩影后走火入魔，整个人被埋入泥石流中，在后天呼吸被断绝的情况下被迫胎息，所以那一次的情况十分凶险，秦征当时也处于昏迷状态。而这一次则是主动动，因之灵台清明无比。

此时的秦征，肉身既不是生，也不是死，乃是处于生死存灭之间，但他的神魂却活泼泼，比起寻常状态更加敏锐。

就在他要进行下一步行动的时候，蓦地想起一件极重要的事情来：他第一次被迫胎息，于不生不死、半生半死状态中，若是没有外来的干扰，极有可能会无穷无尽地睡下去，但却在最恰当的时候，有一股沛然之极的力量从命门注了进来，推动了他修补完满的力量，振作了他的元神，最后促成了他顺利觉醒。

那一次胎息并顺利觉醒，乃是自己离开青牛谷后的第一次功力飞跃，当时没现什么，现在想想，那次的胎息以及那股力量的注入，直到现在都让自己受益匪浅。而且若不是那股力量的帮忙，自己只怕到现在还埋在泥土里不死不活，因此那股力量对自己来说，哪怕是以“重生之德、再造之恩”来形容也不为过。

可是，那人是谁？为什么他会现自己？又为什么要帮助自己？

放在当日，秦征还未能体会到那股力量有多了不起，但此刻他境界上去了，再一回想，注入自己体内的那股力量境界之恢弘深远，竟连此刻的自己也未必及得上！

秦征精通心学道学，又因《破剑要诀》及6叶儿的指点，对宗极门的武功也有了相当深入的研究，与桃源诸贤的交接后，对各家各派也或多或少地有了涉猎，此时的他恪于年岁，见识上还不能与三传五老相比，但也已当得起“渊博”二字了，此刻细细回味，愕然现推助自己觉醒的那股力量竟像是穷微尽化的宗极剑意！

这件事情过去了这么久，一直都被秦征忽略了，直到此刻神智前所未有的清明，而又进入到相似的状态之中，才猛地想起，但思索到了这里就无以为继，秦征不再纠结，暂将事情放下。

胎息状态中，他的元精已经调节到近乎绝对平衡的状态，全身真气凝聚，缘督脉而上，化气炼神，念力集聚，元神竟从顶门脱出。

这是秦征第一次以魂识出窍，其元识聚而不散，但念头清明，全无挂碍，离体而出，如梦如影，如幻如电，既类乎神，更类乎鬼，箕子冢的法统源自殷商心宗，殷商尚鬼，其学又被称为“鬼道”，非无因也。

魂鬼状态下的秦征，感应已与人体状态下完全不同，凡人望形，鬼神望气，他自焦山脱出，以灵眼望去，但觉西面百里有一股氤氲王气立地顶天，又有六个节点，借得这股力量，布成肉眼难辨的罗网，这张罗网又隐隐与自己藏身焦山深处的驱壳相互感应。

“原来如此……”秦征心道：“并不是哪位大宗师出手，而是有人借了金陵王气困我。”

金陵乃是东晋京师，这股王气正是一个王朝的奠基气运，东晋虽仅半壁江山，但一国之气运其浩瀚澎湃处，很多时候实非个人能耐所能抗拒。

那被牵引出来的王气虽非金陵王气的全部，甚至不是主脉，只是引出一道支流而已，然而却正大恢弘，布成阵势后更是变化万端。

秦征暗中窥伺，但见这个阵势：以天地为本，与造化弥合，所以自己牵引自然之力，结果却反而落入对方的笼罩；以阴阳为端，以四时为柄，因此使自己身周气机无法自主；以日星为纪，以五行为质，所以能让自己在隔绝视听之后，空间方向感仍被扰乱；以礼义为器，以人情为田，因此自己的心念会不知不觉被引动干扰。

他只观察了一小会，就觉得其中深奥处，与道门九诀不遑多让，甚至更加堂堂正正！

秦征便明白这是儒门正宗法统，而且威力可能还不止自己已经看出来的这些，或许尚有未触的神奇，以当世最顶级的阵势，运转半壁国运的浩然之力，自己要正面撼动它，输赢且不论，此时实在既无必要，也不划算。

按玲珑塔内的记载，帝王之气若能善加运用，甚至以鬼神为徒，以四灵为畜！虽然那只是传说，却也不能不防。

他又忽然想起秦渭曾经提起，金陵城中有六艺六道，乃是大晋天子镇守京师的玄宗，唯服天子征调，但这股力量平时是不会轻动的。

只是秦渭知道的也不清楚，当时也未多说，只知这六艺六道乃是：礼、乐、射、御、书、数，每艺一道，称为六道！六道掌道者皆是深不可测之辈，据说数十年前，知无涯和大吕先生就曾经是数、乐二道的掌道。

幸好这个阵势虽然渊深无比，似乎主持之人境界却有所不足，因此其中便有破绽可寻。

秦征一念既动，既不惊动布阵之人，也不强行撼动阵势，魂识化行，径从大阵间隙之中穿越而过。