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第32章（第1页）

&ldo;为什么？为什么要分家？&rdo;

&ldo;还能为什么，家大了，人多了，住不下去了，可是又不愿意走，就闹成现在这样。&rdo;

&ldo;那也不应该弄成现在这个样子啊，家里不是还有家主吗？&rdo;

&ldo;守志（荀俭）伯祖倒是想把大家都压住，可是压得住吗？&lso;荀氏八龙&rso;不光在外面是龙，在家里一样是龙。&rdo;

我把头低下了，真没想到是这样，居然因为分家把家里闹成这样。

&ldo;那也不应该没人住啊？起码应该住几个人在老宅里不是？&rdo;

&ldo;那可不成，要住，大家一起住，要不住，谁都别住。已经很多年了，要不然也不会荒成这样。除了我们小辈有时来打扫打扫，根本就没有人住，反正也没东西了，根本不怕人偷。&rdo;

&ldo;不是都学儒家孔孟吗？就不能彼此谦让一些？&rdo;我接着问。

&ldo;教学生的时候，在外面做人的时候是没问题，在家里你认为孔孟之道有用吗？&rdo;

&ldo;为什么没有用，中庸之道吗，大家基本上平均了不就行了吗？多多少少得差一点也不会有什么问题吧？&rdo;我诧异的问。

&ldo;差一点，差半点都不行。&rdo;荀攸好像有些气愤。

&ldo;我的祖上本就人丁稀少，祖父和父亲都是一个人。我们只需要一两间房就可以了。&rdo;

&ldo;可是其他人呢？你要知道，我的叔祖，伯祖一共有八个，有的孩子多，有的孩子少，有的都有了孙子了，这一家子就大了去了。生了孩子就得要占房子是吧？你看这家，哪里有那么多地方让人占，早就满了。要不是当初你外祖父还在，根本就压不下去。可是他老人家也有个到头的日子不是？人不能跟天地同寿啊！也有天命到头之日，老爷子一下葬，家里就乱了，几乎是全家总动员的开打。守志伯祖只是个名义上的家主，根本就压不住台子，于是就闹分家。&rdo;

荀攸看了我一眼，好像很同情：&ldo;有些事情祖姑和祖姑丈可能不愿意讲，也是有道理的，你知道吗？第一个被赶出家门的就是你的母亲。&rdo;

我完全被惊呆了，还有这样的事，我的父母根本就没跟我提起过。

&ldo;当年闹得最凶的时候，你的母亲还未及笄，更未许配人家，家里闹得凶，一间房子也是房子，就要把你母亲往外嫁。正好你叔祖到家中治丧，拜别你的外祖父，赶上了这一段。家里人就和你叔祖商量，由你叔祖出钱在许县盖了一所大宅院，把荀氏一族都搬到了许县，这就算作聘礼，把你母亲许配到了你们家。&rdo;

&ldo;要不然你以为荀家会轻易地把女儿就许配出去吗？要知道虽然当年你父亲已经举了孝廉，但并无实际官职，仅凭着你叔祖就能把我祖姑轻易的迎进你们家吗？&rdo;

荀攸说的这些事我根本闻所未闻，但是却发生在我的身边，我是备受打击，原来父母居然是这样成婚的，那我不也等于是荀家内部分家的产物了。

&ldo;说起来，要是没有荀家的内斗，就不会有你的出生，这一点，你没想到吧？&rdo;荀攸微笑着看着我。

他这一句话让我缓过神来了。

&ldo;好像是这样啊！&rdo;我笑得有些不自然，我自己也知道，但是控制不了。

&ldo;没想到你这么大年纪受到的教育已经这么多了，居然已经学会控制表情了，不过还不到家。&rdo;荀攸的话没有半点取笑的意思，我看得出他眼里的真诚。

&ldo;那你祖父的离开跟这次分家有关系吗？&rdo;我接着问。

&ldo;那倒没有，我们是参观者，那时我祖父已经在沛国任上有几年了。&rdo;

&ldo;不过有两个人的离开跟分家有直接关系。&rdo;荀攸那眼神看着我，估计是想让我问他。

&ldo;哪两个？&rdo;无所谓，不耻下问是美德。

&ldo;荀绲，你的二舅，还有就是荀爽，你的七舅。想不到吧？&rdo;

&ldo;确实没想到，二舅他们是怎么被挤出来的？&rdo;

&ldo;实际上也没别的原因，你二舅人比较老实，说话也少，你二舅母人又好又贤淑，跟他们闹不起来，自然就借着上任的机会，被挤出去了。&rdo;

&ldo;你七舅相对比较麻烦，他人聪明，干事练达，这是有名的。但是名声在外就遭人嫉妒不是，于是他党人的旗号就跑不掉了，李杜被抓就被逼跑了一次，第二次李杜被杀，那还不跑得更远，现在都不敢回来。家里有几个跟党人没关系的？为什么独独就他跑了？你想想，就知道这里面有猫腻了不是。&rdo;

说着说着荀攸突然跪了下来&ldo;说句实在话，你知道我为什么跟你说这些吗？&rdo;

我赶紧上前要扶他，他一摆手，示意我不要扶：&ldo;我是想你带着我们走，离开这个是非之地啊！&rdo;

第三十一章造反

中国古人喜欢聚族而居，这样做的好处很明显，会在一个地方形成一个不小的势力，这样就会有一种威慑力，尽可能的避免别的族群对自己的攻击，有利于一个血统的延续。于是就出现了最早的氏族公社，他们不仅保护自己，还攻击其他的部落（族群），来扩展他们血统的影响力。

但是这种模式同时带来的毛病也不少，一个种族需要一个强有力的领导。这个领导的职能可以统领全种族的大小事务，于是他的权力也会很大，就会获得一些普通族众所没有的待遇。而这些待遇会引来一部分族众的眼红，在强力的领导下，也许不会有什么特殊的事情发生，但当这个领导不够强力的时候矛盾就产生了。就会有人争夺这个领导权，争夺这些特殊的待遇。于是乎产生了内斗，甚至分群别居。这种情况使得一些领导不得不找出对策来遏制这种情况的发生，于是在中国一个叫大禹的族群领导，发明了儿子继承法，他的儿子建立了中国第一个朝代--夏。