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第64章（第1页）

石达开给骆秉章的信中回顾十余年来的戎马生活说：&ldo;转觉驰驱天下，徒然劳及军民，且叹战场中每致伤连鸡犬，带甲经年，人无宁岁，运筹终日，身少闲时。天耶人那，劳终无益，时乎运乎，穷竟不通。阅历数十年，已觉备尝艰苦，统兵数百万，徒为奔走焦劳。&rdo;2这封信虽然未必出于石达开的手笔，但看来是真实地反映了他当时的思想和情绪。当他在军事上陷于绝境的时候，对于他所曾参与的事业的绝望和懊丧也就达到了顶点。

在石达开离开天京后，天王洪秀全曾起用蒙得恩为&ldo;正掌率&rdo;，这是当时最高的官职。陈玉成这个年轻的优秀将领被封为&ldo;又正掌率&rdo;，李秀成则封为&ldo;副掌率&rdo;。陈、李二人经常奔驰于战场，只有蒙得恩留在天京作为洪秀全处理国事的主要助手。蒙得恩虽然在金田起义前就已参加拜上帝会，但无论在军事和政治活动方面都没有显出什么较强的能力。到了咸丰九年（1859年）三月里，洪仁玕到达天京，这使洪秀全非常高兴。半个月后，洪仁玕被封为干王，负起了在天王领导下&ot;总理朝纲&ot;的任务。

突然来到天京的洪仁玕是个什么人呢？

洪仁玕（1822-1864）是天王洪秀全的族弟，拜上帝会最早的信徒之一。按他自己的说法是&ot;自幼读书&ot;，同洪秀全一样，是个农民中的小知识分子。洪秀全决心革命时，曾与他密谋。在金田起义时，他还在广东本乡。起义发动后，洪秀全家乡中的亲属和有关的人都受到官方严缉。洪仁玕曾到广西，但没有追上起义的军队。咸丰二年（1852年）他和洪秀全派到广东的一个使者一起发动了一次小规模的起义，没有成功。他被清朝官方所逮捕，幸而逃脱，并辗转逃亡到了香港。太平天国定都南京后，洪仁玕曾到上海，但未能设法抵天京，只好仍回到香港。他在香港接触了一些外国传教士，其中有个汉名叫韩山文的瑞典的青年教士，根据洪仁玕的口述写了本关于洪秀全的起义经过的书，是最早向世界介绍中国这一重大事件的一本书1。洪仁玕在香港期间，以给外国人教授中文为生，同时他也向外国人学了天文、历算及其他知识。到了咸丰九年（1859年），他从广东到江西、湖北，乔妆商人，经过清朝统治的地区终于到达了天京。

这样一个新来乍到的人立刻被置于国家的高位上。咸丰十年（1860年）太平军奔袭杭州，分散了敌方江南大营的兵力，立即回军击败江南大营，这一个英明的作战计划就是洪仁玕提出来的。在经过这一战使天京形势大为改善以后，主张出兵东进苏、杭、上海的也是洪仁玕。他当时认为东进胜利之后，应立即争取长江上游，分兵占领湖北、江西。他在发觉李秀成既得江南地区后，就以为&ot;高枕无忧&ot;，曾批评说：&ot;江之北，河之南，自古称为中州渔米之地。今弃而不顾，徒以苏、杭繁华之地，一经挫折，必不能久远&ot;1。他对李秀成的批评显然是正确的。他在太平天国负重任，一直到天京的覆灭。

洪仁玕在封为干王后不久，写了一本名为《资政新篇》的书2，经天王洪秀全批准后公布。洪仁玕说：他写这本书的目的是&ldo;条陈款列，善辅国政，以新民德&rdo;。他认为，&ldo;事有常变，理有穷通&rdo;，应该&ldo;因时制宜，审势而行&rdo;。他在这本书里，按照他的了解，叙述了西方资本主义国家的情形，认为这些国家&ldo;技艺精巧，国法宏深&rdo;，应该允许同外国通商；在不干涉内政的条件下，欢迎外国人来传授工艺技术。所以他的主张，实际上就是说，要建设一个新的国家，不应当再走中国传统的老路，而应该向西方国家学习。他具体的主张是要发展工业（所谓&ldo;兴器皿技艺&rdo;），开采矿藏，发展交通（&ldo;兴车马之利&rdo;，&ldo;兴舟揖之利&rdo;，以至制造火车轮船），创办银行，发行纸币，设立邮局、报馆、医院等等；他主张准许私人投资、奖励发明创造，对那些能制造火车轮船的人，&ldo;首创至巧者赏以自专其利。&rdo;此外，他还认为应该反对&ldo;不务实学，专事浮文&rdo;，应该革除象女子缠足这类落后的习俗。在洪仁玕所设想的新国家中是有富人和穷人的，甚至是有百万富翁的。他在提到银行时说：&ldo;倘有百万家财者，……或三、四富民共请立，或一人请立，均无不可&rdo;；他认为&ldo;书信馆&rdo;（邮局）和&ldo;新闻馆&rdo;，&ldo;准富民纳饷禀明而设&rdo;。他还有一条具体主张是&ldo;兴士民公会&rdo;，就是要富人组织起来&ldo;以拯困扶危并教育等件&rdo;，但（对于穷人）&ldo;不得白白妄施，以沽名誉，……宜令作工以受所值&rdo;。所以，洪仁玕的主张就是要建立一个实行资本主义制度的社会。他的主张中又有一条说：&ldo;外国有禁卖子为奴之例。家贫卖子，只顾眼前之便，不思子孙永为人奴，大辱祖考，……故准富者请人雇工，不得买奴，贻笑外邦&rdo;。很可注意的是他并不是责备富者买奴，反而责备家贫卖子的人。他赞成资本主义的雇佣制度的意思是很明确的。

《资政新篇》是作为太平天国的官书刊行的。书上附有洪秀全的眉批。对于洪仁玕提出的几乎每一点主张，洪秀全都作了肯定的批语。

洪仁玕为了发展太平天国的革命事业，提出了带有浓厚的资本主义色彩的纲领，这是自发的农民运动所不可能提出的。但值得注意的是，洪仁玕没有能把他所希望的这种改革同消灭封建剥削制度联系起来。关于这一点，我们拿《天朝田亩制度》和洪仁玕的《资政新篇》相比较，就可以看出来。《天朝田亩制度》所设想的是以小农经济为基础的绝对平均主义的社会。我们前面已说过，《天朝田亩制度》的作者无法把工商业和城市安排到他们所理想的社会中，这些东西在那个文件中根本没有位置。而在洪仁玕的《资政新篇》中，恰恰相反，几乎没有谈到农村。涉及农村的文字只有很简单的两条，一条是&ldo;兴乡官&rdo;，一条是&ldo;兴乡兵&rdo;。他要让&ldo;公义者&rdo;担任&ldo;乡官&rdo;，&ldo;以理一乡民情曲直吉凶等等，乡兵听其调遣&rdo;，而&ldo;乡兵&rdo;的任务则是管理清洁卫生工作和维持社会治安。作为《天朝田亩制度》的核心的土地平分问题，在《资政新篇》中一个字也没有涉及。