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第48章（第1页）

中吟》等篇，亦自此出，而语稍平易，不及杜之沈警独绝矣。”（《杜诗镜

铨》卷五）“三吏”、“三别”虽然写法各异，但它们都是继承、发扬了汉

魏乐府优秀传统的杰出诗篇。“三吏”、“三别”极其深刻、极其生动、极

其典型地刻划了当时的社会现实和人民的精神面貌，在思想意义和艺术造诣

两方面均达到了古代乐府诗前所未有的高度。在杜甫本人的创作过程中，“三

吏”、“三别”也是最值得注意的一个里程碑。从《兵车行》、《丽人行》

到“三吏”、“三别”，诗人迈出了坚实的一大步，从而攀上了唐代现实主

义诗歌的顶峰。

王嗣奭评“三吏”、“三别”曰：“非亲见不能作，他人虽亲见亦不能

作。公以事至东都，目击成诗，若有神使之，遂下千载之泪。”（《杜臆》

卷三）1只有杜甫这样忧国忧民的诗人，又亲眼看到了那样的乱离现象，才能

写出这组催人泪下的诗来。诗人晚年漂泊夔巫时回忆说：“曾为椽吏趋三辅，

忆在潼关诗兴多。”（《峡中览物》）可见杜甫自己对这些诗十分珍视。而

对于文学史来说，杜甫在安史乱起后三年间的“诗兴”和诗作都是永远值得

珍视的。

1王嗣奭此论不包括《潼关吏》，可能是由于他认为《潼关吏》非作于此时。在《杜臆》中，《新安吏》

等五首皆列于卷三，独《潼关吏》一首列于卷二。

四、蜀道悲歌：崎岖的道路与伟丽的山川

乾元二年（759）七月，社甫抛弃了华州司功参军的微职，携家前往秦州

（今甘肃天水）。诗人弃官西去的原因是什么，《旧唐书》本传说是“关畿

乱离，谷食踊贵”，这当然是事实。但是也还有另外的原因，那就是仕甫对

于朝廷政治越来越失望了。诗人就是怀着“唐尧真自圣，野老复何知？”（《秦

州杂诗二十首》之二十）的满腹牢骚，永远离开了疮痍满目的关辅地区，也

永远离开了漩涡险恶的政治中心。

杜甫带着一家人翻越了高峻的陇山，在秋风萧瑟时来到秦州。他本以为

在秦州可以得到一处避难之所，因为那一年秦州秋收较好，而且他的侄儿杜

佐和他在陷贼长安时结识的和尚赞上人都在秦州居住，有希望得到他们的接

济。可是当他到达秦州后，发现那里也并不太平，日益强大的吐著正威胁着

这座边城，黄昏时满城是鼓角之声，还常常有报警的烽火自远方传来。而且