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当牛头隐在山洞时,是感天动地,是超凡入圣,所以神异很多,不只是百鸟衔花献,还有丈余神蛇守护,虎狼无阻。当他见了四祖大悟后则&ot;超圣入凡&ot;回到平常的人间,神异也就不见了。这一观点我们从牛头的传记可以找到证据,见四祖之前,他一直隐居深山,见四祖之后则走出山林,一面精研大般若经,一面到人间行化。这正是从最高境界进入没有境界,可以说是一种&ot;化境&ot;。
后世颂赞牛头受百鸟衔献的诗歌难以数计,我在此挑选几首,让我们来细细体会:
雪窦显禅师:
&ot;牛头峰项锁重云,独坐寥寥寄此身;
百鸟不来春又去,不知谁是到庵人?&ot;?ot;
祖印明禅师:
&ot;一榻萧然傍翠荫,画扃松户冷沉沉;
懒融得到平常地,百鸟衔花无处寻。&ot;
别峰印禅师:
&ot;水因有月方知静,天为无去始觉高;
独坐孤峰休更问,此时难着一丝毫。&ot;
孤峰深禅师:
&ot;雨前不见花间叶,雨后浑无月底花;
蝴蝶纷纷过墙去,不知春色属谁家?&ot;
懒牧成禅师:
&ot;月满陂池翠满山,寻常来往百花间;
一回蹋断来时路,岭上无云松自闲。&ot;
铁山仁禅师:
&ot;着鞭骑马去,空手步行归;
寂寞庵前路,衔花鸟不飞!&ot;
牛头法融禅师从&ot;万里一片云&ot;的境界到&ot;天为无云始觉高&ot;从&ot;百鸟衔花献&ot;那样的尊贵转入平常的心地,使得&ot;百鸟衔花无处寻&ot;,大概就是五祖法演所说的&ot;贫与贱&ot;吧!
牛头法融是一代禅僧,他常以诗偈来答客问,我选两段他回答博陵王的诗偈,回头看他的公案:
&ot;知色不关心,心亦不关人;
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