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第49章（第1页）

现在告诉我们，达到诚的境界，一句话，就是二十六章第一句话开始。在中国过去的经典，秦汉以上的书，没有像现在这许多先有题目后来作，都是一段一段看过了以后，摆在右边。因为那个时候用竹简一节一节刻的，读不完了，把这个放到右边来，已经看过了，就是&ldo;右第一章&rdo;。那么再看下面，第二章翻过来：&ldo;右第二章&rdo;，这个&ldo;右&rdo;字就是这个道理。我们上次讲到&ldo;右第二十五章&rdo;。我们年轻小的时候读书如果忘记了：&ldo;右发昏第一章。&rdo;呵!不行了，搞不清楚了。

现在是二十六章的开始第一句话：&ldo;至诚无息。&rdo;真正到达诚的那个境界，没有间歇性，没有断过。什么叫无息呢?不休息，没有停止。那么也可以拿佛学中的道理来解释，至诚无息是不生不灭的境界。它没有停止的时候，是永恒，所以&ldo;至诚无息&rdo;。那么，讲修养的功夫，可以拿禅宗的道理来解释：一念万年，万年一念。就是一念一定下去，超越了时间、空间的影响。一念可以过了万年。一万年时间在那个至诚也就是定的境界里头，弹指时间就过了一万年。一下，自己出定不晓得已经过了一万年。所以一念万年，万年就是这一念，等于是这个道理。所以&ldo;至诚无息&rdo;。为什么刚才我们首先提出来诚的这个道理?儒家究竟的修养。然后我们可以看到东方文化的比较，儒释道到了最高形而上道理所讲都是相同的。也可以由此发挥，看到人类的文化不限制于东西南北地区，更不限制于古今中外。因为真理只有一个，表达的方法不同。

所以下面你看，他说：&ldo;不息则久，久则徵，徵则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。&rdo;因为你到达了真正内养到至诚的境界，&ldo;不息则久&rdo;，永恒。也就是后世秦、汉以后的道家所谓讲修养修身之道，长生不老之术，就是一句话来解释：长生久视之道。&ldo;视&rdo;怎么可以长久?这是一个问题，这是个科学上的问题。譬如我们的眼睛看东西，你没有办法永远久视，盯在那个地方永远不动，做不到的。第一个眼睛的生理机能做不到，它一定要转动，眼睛的神经维持不住。第二个你的思想心念也不会定在一点上。但是真到了定境啊，那个久视，不是用眼睛看，所谓&ldo;内视&rdo;，内视之道。内视也等于佛学里头所说的&ldo;观照&rdo;，心观、心照的境界。所以能够久视，自然可以长生。观照不息，永远不断，一念万年、万年一念。所以上古的中国，这个时候佛学还没有来。长生久视之道，就是观照、内照方法，最高了。假定说我们人，你看怎么样叫做死亡?首先眼睛看不见了，不能久视。所说久视，永远是清明的、明白的，那到了不死、不息的境界。所以他《中庸》上提出来：唯有至诚之道，可以到达不息。因为&ldo;不息&rdo;、不停止，&ldo;则久&rdo;。

&ldo;久则徵&rdo;，定久了以后一切效果才出来。等于我们佛家道家的修定，大家所谓学佛修道，基本上没有定力，一切都是空言，自欺欺人之谈。有了定力，定久了才&ldo;徵&rdo;，的确的效果、气质的变化、身心的转变，自然的征验就起来了。那么这个并不说做功夫另外做出一个道理，因为我们&ldo;天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。&rdo;就用第一句话、第一点。自己的本性具备了这些功能，所以要定久了它的徵验才出来，所以&ldo;久则徵&rdo;。有了徵验，效果出来以后‐‐悠久的;悠久是永远永远，是无穷的，突破时间、空间的限制。

所以&ldo;悠远则博厚&rdo;，包含一切，比方像大地一样，厚道而载物，装载一切、生长万物，像大地这样。&ldo;博厚则高明&rdo;，我们晓得《中庸》曾经讲过一个非常重要的一个中心，用功的方法、修养，就是一个&ldo;诚&rdo;。但是有两点，要达到诚境界，一个是博厚宽礼，通了以后起修、明诚，&ldo;自明诚谓之教&rdo;。一个是所谓至诚、一念至诚。譬如我们许多宗教徒，不管佛教、道教还是天主教、耶稣教，什么教都一样，一念信教的那个时候，那个的确，可是不要轻视了那一念的东西，那个时候他是至诚的。第二念就不行了，第二念就要考虑考虑;第三念更不像了。

当我们我们讲一个故事，有一位朋友，现在台湾过世的，现在讲一、二十年了。大概在座的有的老宪兵界都应该知道他，，宪兵里头的老人，也是老长官。这个人很了不起的。他在大陆台湾跟我讲，他说共产党要是抓住他的话，一定是吃了你的!共产党如果抓住你的话，他说：对了!抓了我啊，一定是扒了皮以后再来问其他的!那个情绪!。他从来不信宗教。他说到了这种遭遇，他说我现在啊，天天都念观音。我说：奇怪啊!你这是怎么搞的?他说：哎呀!我亲身的经历。共产党去抓我，来抓我，他说我还带着太太，还抱着一个小孩刚出生。他说我还能够逃，回头看看太太、小孩，我也不能死啊!。他逃了一路，，逃法，想逃到台湾，一路走也走不出来，一下逃到四川，越逃越，逃了坐监狱。他说一逃肯定瞒不了。他说有一天住到旅馆去，共产党都要检查，他也没有证件，这一下他说完了!结果共产党要来查旅馆了，这一下完了!这一下我一定完了!他说我看看太太，看看这个孩子，他说这一下，看看太太孩子，他自己个人，很简单，孩子怎么办?他说我：&ldo;观世音菩萨!上帝啊!关公啊!阎王啊!玉皇大帝啊!&rdo;反正我年轻时听到过的一概都请哦!&ldo;你要保佑我啊!要救我啊!&rdo;那个小孩。他说那个小孩在床上蹦蹦，也不哭。他说要是我一个人、我自己，跑得不晓得多远了。敲门、敲房间就要进来。他说我这样一祷告了不晓得怎么样了。这个孩子也不哭了，还笑了。共产党开门一看，忽然看到那个孩子那么玩，笑笑，直接过去逗那个孩子玩，玩了半天就走了。。这一下，他说我也不晓得观音菩萨跟玉皇大帝跟上帝俩什么关系，好像什么亲戚啊，他说我都不懂!（众笑）他说反正听到人家说阎王爷关公啊什么都请，想得到都请完了。后来又有两次，然后又跑，跑了跑到后来快到广州了，又碰到了一起，也很严重。他说结果赶快找那个老板：你厕所在哪里?厕所在……&ldo;哎哟!不得了，肚子疼了，上大号!&rdo;一进去了以后在厕所想办法。，这一下我相信了：世界上真有灵啊!我说是怎么一回事?一问啊，哦，原来上帝是上帝，耶稣是耶稣，玉皇大帝、观音菩萨他们户口都不一样的!（众笑）总要查查户口的，究竟是做什么拿学佛啊?一直香港念到这里，他说我现在天天念观音菩萨。他说我翻过来求求上帝也对，他说反正一样都对。抓的时候&ldo;上帝啊!观世音菩萨!玉皇大帝啊!关公啊!阎王爷啊!&rdo;所有一气都连着念，不懂道理。当然他道理不懂，他说自己这个经历。就是说一念的至诚。

一念至诚，你念泥巴，你成天就念泥巴，泥巴都有灵。所以至诚的力量。但是这个至诚还不是真正的至诚，是一念专一，所以专一就到达了近于至诚的那个定静的境界。此心散乱，对环境一点影响一点要害怕，这个样子在动念，永远也搞不懂。所以&ldo;至诚无息&rdo;，就是至诚。大家尽管学许多宗教，真的说是达到至诚的境界了?没有。至诚是&ldo;无息&rdo;，千万记住!