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第34章（第1页）

他一定、一定在哪里见过。

并且他确定，不是什么好记忆，因为随着熟悉感一同涌上心头的，是一股难以掩饰的嫌恶感。

就在此时，尺玉香师却扬声道：“千金谷的云谷主远道而来，想来是为了询问扶桑露的线索，小王爷想必是想询问我有关莲化族的事情，这两件事其实是一件事，倒也没有什么见不得人需要避嫌的，这外面的江风春寒未退，不如几位就一同进来歇息片刻。”

话音落下，几人对视一眼，倒也没有异议。

依次坐下，有侍女送来就茶的甜品桃胶糕。

尺玉笑着一边煮茶一边解释：“这桃胶就产自这片桃林，花香浓郁，不过这桃胶糕放了蜂蜜，女孩子大多喜欢，小王爷和云谷主若是同我一般吃不惯甜食，等下还有几样咸口点心会送过来。”

冯楚英看着跪坐在云无心后面假装是个侍从的宋凌，心里莫名烦躁，又想到刚从云无心那句“桃胶性平温和，最适合女子拿来滋阴补气，润养肌肤”，心里冷不丁梗了一梗，从尹竹月面前拿了一块。

尺玉意外地挑了挑眉：“小王爷喜欢就好。”

冯楚英不耐烦与他虚与委蛇，直白道：“莲化族与南海盟的事情，谷主当日也在场，有什么事，不妨直说吧！”

第十六章八尸林

“莲化族是佛国信徒后人这件事，想必尹小姐已经告知了各位。”

尺玉摸着猫，微微偏过头，把目光落在亭子外的桃林中。

宋凌和云无心并不知道这事，此时一听，俱是微微怔忡。

云无心忽然轻轻“啊”了一声：“我想起来了，记载有扶桑露的那本书是前朝一位民间医者。这位医者喜好游历，有一年，他游历到西部，亲眼见证当地寺庙的和尚以一种白色的树汁为中毒的牧民治疗。”

当地的牧民以放牧和采集为生，荒原上长着各种各样的毒草，草丛里还会有毒蛇毒蝎，最可怕的还是一种毒性暴烈无比的毒蜂，一只便有人的拳头大小，若是被蛰了，会在三个时辰之内死亡，但所有这些，使用那种白色的树汁都能解毒。

医者非常好奇，就询问那白色树汁到底是什么，但寺庙的和尚也说不清楚，加上语言不通，只能勉强听懂一点点，医者连蒙带猜，勉强听明白那种白色的树汁是来自于一棵生长于遥远东方的神树，这棵神树只有唯一一株，长得巨大无比，可以连接到天上，这种树汁液丰富，割开树皮就能流下可解百毒的白色树汁。

中间夹杂了许多古怪的语言，医者听不懂，和尚也解释不清楚，最后医者便认为，这种树汁来自于传说中的扶桑古木，并且在和尚的热情指导下，绘画出了想象中的扶桑木的模样。

是一株遮天蔽日，通体雪白的大树。

尺玉认真的听着他的叙述，听完有些无奈地笑了笑：“原来是这样，这还真是个美妙的误会，那棵树来自于东方不错，但却并不是你们传说中的扶桑古木，不知道你们有没有听说过佛国八尸林的传说？”

一直默默跪坐在云无心后面的宋凌脸色微微一变，但并没有说什么。

他的父亲无妄和尚出身少林，他少年时期曾经在少林住过一段，无妄和尚的师傅，也就是少林的老主持，对他十分疼爱，破例允许他进到藏经阁最顶层看书。

顶层藏了许多奇奇怪怪的书，其中提到过有关“尸陀林”也就是“八尸林”的传说。

中原大地的佛法派系主流以少林为主，中正平和慈光博远，但在佛国本土以及深受佛国影响的西部地区，却有些一些神秘而血腥的派系。

传说曾有一高僧，名叫突嘎和尚，他修正统佛法，有个弟子名叫踏儿巴那伯，这位弟子不知道为什么就长歪了，变得十分偏激且激进，并且搞出了“男女双运”这种邪恶的修行方式，他到处宣扬这些歪了的佛法，所到之处佛法大乱，于是突嘎和尚便出手清理门户，却被踏儿巴那伯反杀。

再后来踏儿把那伯往生，出世之后化身成魔鬼马瞻布渣，一路以杀正道，最终成为了暴虐的君王，他的恶行引来了菩萨的关注，终于出手将他摧毁镇压，他的尸体被分成八个部分，镇压在八个方位，便成为了“八尸林”，八尸林在经过长久的净化修行之后，成为了往生的边界之处。

“八尸林中，东方尸林，又名寒林，是镇压马瞻布渣心脏的尸林，其中有一棵神树，名为黄寻梨厦树，通体雪白，接天蔽日，其树汁可解百毒。”尺玉道，“当时我听闻有人私下打听可解百毒的树汁，便留了一点心，但扶桑露这个名字又与我所知相差甚远，之后几经波折，我才弄清楚是千金谷的朋友在打探，千金谷是药神之后，所作所为无不出于医者仁心，所以我这才决定放下戒备，与谷主坦诚相待。”

他神情诚恳，一副知无不言言无不尽的模样，但配上他猫一般的慵懒气质，莫名就显得不那么可信。

见几人都不说话，尺玉又了然地笑道：“当然了，尸林的说法过于传奇，魔鬼菩萨什么的，我也是不信的，但佛国与华夏一般，是有着数千年传承的古国，总会有些特殊之处，就我所知而言，八尸林只不过是佛国早年派往各地的信徒们所建立的传教之所，只是历经了久远的岁月和数代人的传承之后，逐渐与佛国本土断了联系。”