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第199章 一篇文章逼退数千儒士（第1页）

“宙然兄，你怎么了？”高维民发觉李齐平的异常，连忙出声问道。

李齐平好像瞬间就丧失了精气神，脸上皱纹都多了许多，他木呆呆地看向高维民，喃喃道：“至仁兄，为什么？为什么啊？”

高维民皱眉：“什么为什么？报纸给我，老夫看看到底上面写了什么了不得东西，能让你李宙然都乱了心神！”

高维民说着从李齐平手里抢过报纸展开看了起来。

“我有十惑问儒家！有疑惑就证明写这篇文章的人对我儒家精义理解得不到位，哼！老夫就来给你解惑！”高维民对头版这个加粗加大的标题嗤之以鼻。

他接着往下看：

“吾曾听闻如是之言：自大汉武帝以来，罢黜百家独尊儒术，始有汉室四百年江山；而后唐有科举，以儒家经义选官任吏，方有大唐盛世两百余年；两宋以来，儒道昌兴，先有二程后出朱子，终得大宋三百载繁华，以此推之，我儒家治国功莫大焉。儒学，世之显学，治国王道，尊之，则天下安定，国富民强；违之，则礼崩乐坏，天下大乱！士农工商，儒士乃四民之首，修德牧民之人，农者只知侍弄土地，商人只知唯利是图，工者只知奇技淫巧，前者为尊，后三者贱，历朝历代，始有皇帝与士大夫共治天下一说！是以儒学为尊不可轻废，儒士特权理所应当！”

高维民暗暗点头，这番话乃是天下儒士的共识。

他再接着往下看：

“然则，在下驽钝，由此产生十个疑惑，请天下儒士解答。

第一惑：大汉以前，夏且不论，不管是殷商抑或大周，彼时孔夫子尚未降世，儒学未立，那殷商凭何得以延续国运六百年？大周凭何得以立国八百年？”

看到这个问题，高维民已经微微变色，他只能硬着头皮看第二问：

“第二惑：士人心中，自古以来言圣君明主者，莫过于三皇五帝，但三皇五帝不通儒学，何以乃是圣君明主？由此是否可以说：圣君明主并非一定要尊儒知儒？”

高维民脸上已经在冒冷汗了。

“第三惑：大隋杨家亦尊儒尊孔，为何昔二世而亡？”

“第四惑：孔夫子座下七十二弟子，其中最贤者莫过于十哲，此十哲中有名子贡者，擅经商，以尊贵之儒士身份却操持贱业商事，然则，子贡先贤是否误入歧途？孔夫子缘何不加制止？”

看到这里高维民脸已经白了，子贡名叫端木赐，那是孔夫子最中意的学生之一，谁敢说他经商是误入歧途？

“第五惑：汉丞相诸葛孔明者，出仕于昭烈帝刘备之前，曾以布衣身份躬耕于南阳，操持农事，是否自甘堕落？”

“第六惑，两宋时，儒学昌盛，二程朱子将世，但先有靖康二帝之耻，后有南宋被蒙元灭国之祸，何也？”

“第七惑：无论汉唐两宋，为官者皆是饱学儒士，但其中贪腐者多如过江之鲫，此是否说明儒学在育人上并不完美？”

“第八惑：生而为人，其生存根本是什么？人聚而为国，其存在根本又是什么？无外乎，吃穿住行，此皆仰赖农工商人！明明仰赖后三者而存在，却轻之贱之，是否算喝着奶骂着娘无耻且忘恩负义？”

“第九惑：孔夫子曾言以德报怨何以报德？以直报怨以德报德，公羊家更是提倡以血还血以牙还牙之大复仇论，现在有些腐儒言必称仁、事必称礼，丧失血性，不分敌我，事事讲仁时时讲仁，是否仁的过度？以至于是非不分？”

“第十惑，尔等儒士，自居四民之尊，只修圣人之言，却四肢不勤五谷不分，高高在上脱离百姓，不知百姓疾苦，尔等如何知道百姓要什么？既然不知，何以治民？”

高维民看完这十个问题，脑子里嗡嗡响，怔怔地呆立了半晌，想回答，却发觉这十个问题皆是诛心之言，根本没法回答！

他越想胸中越是郁结。

一想到这些问题刊登在了报纸上，此时已经整个大明的百姓都看到了，他便心中焦急忧愤，难以纾解，突然喉头一甜，忍不住噗的一声吐出一口血，而后委顿在地。