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第19章（第2页）

随着传言一代代演变，“灯神”芙阿的职责也变多了，为了开解那些失去家人而痛苦的人，岛上的先知告诉他们，死亡的人同样会迷路，在死亡三日后，灯神便会出现，接引他们前往祂所统治的曦光之地，那里没有黑暗，永远光明，是神的居所。

被带走的逝者会成为祂的使者，为更多迷途之人点灯。

当白雾出现时，南角群岛上的南托斯们先是有些慌乱，但很快镇定下来。

他们执行族老制，各个部族都会推选出一位智者成为族老，在发生大事时，所有族□□同讨论并制定决策，而行走在南角群岛上的先知是灯神芙阿的虔信者，人们也相信先知会带来灯神的神谕，他们死亡后必定会到达曦光的神国。

在雾气还不算浓重时，先知们奔走在群岛上，族老们则组织卫队，去维护治安，处决叛乱者。

雾气一天重似一天，不安缓慢发酵着，有南托斯角人推开屋门，凝望着广场上的冰灯默默祈祷。

巨大的冰灯内凝固着火焰，火焰虽然不会跳动，但恒定的光芒就像海面上的灯塔，直到有一天，守在冰灯旁的守卫突然看到，一抹跃动着的光出现在冰灯内，在他眨眼的瞬间，又突然消失不见。

守卫的眼角只捕捉到了消逝的残影，他当机立断，大声警示着，并以精神力加强自己的五感，迅速追了上去——

但人又怎么能追上光。

追丢目标后，守卫原想返回禀告族老，却发现雾气中一人提着一盏灯站在那里。

那是族中已经失踪了七天的孩子，她呆愣愣地，根本说不出话来，只是固执地向他举起自己手中的灯。

一盏微缩的冰灯，火焰在冰封之中缓慢跳动。

第二日，雾气淡了，找回的失踪者也变多了，他们的手中都提着同样的灯，也无法描述自己是如何回到家。

族老们认为这是灯神芙阿的恩赐，让他们把这些灯都放到神殿前放，灯神神像的脚下。第三日，便有人在晨曦时分看到，由光焰组成的人影骑着一匹火焰般的马，在海滩的拐角处消失了。

他们说：“那是灯神的使者，他们是芙阿之子。”

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【你听到基石重钟被敲响了……】

【种族名：芙阿之子】

【生活在南角群岛的奇特生物，寄居在迷途者的冰灯中，寿命短暂，仅仅到第二日的晨曦。无性别，无繁殖能力，擅长变化形态的生物，以肉眼观测，仿佛由光组成的人形，但其实能变化出各种形态。】

【拥有能稳定发出光芒、驱散黑暗的特质，提着冰灯的人不会迷路，死亡后会遗留下特殊物品“芙阿之子寄居过的冰灯”，一盏不会发光的灯，但依旧拥有引路的效果。】

167

与普伦互为犄角的城市名为萨玛城，取自埋在地下的亡者萨玛，他曾追随苏拉涅尔，一同建造了这座城市，并在带领士兵抵御兽潮时死亡。

萨玛是圣城普伦的前哨站，在普伦王国分裂后，萨玛依旧承担着守卫的职责，这里也有东大陆最大的圣诫所。

在王国统一的那百年内，无数小城市被纳入普伦王国的版图，而他们的信仰原本并非普伦的官方信仰——自然女神，为了更好的融入，原本的、质朴的信仰都被打碎，萨玛城训练的士兵从城中离开，前往其他城市，仿佛黑夜中的幽灵一样，抓捕那些异信者。

萨玛的地牢听到过比神殿更多的祈祷，然而异信者并没有一位真正的神，也不曾被神明拯救。

随着一代又一代的努力，连王国都分崩离析，信仰自然女神的“正确性”却传了下去。

异信者无可奈何，只能悄悄进行祭祀……但祭祀中总有种扭曲的气息。

也许他们的信仰原本的纯粹的，热烈的，但现在——

信仰中多了憎恨、恐惧与诅咒。

这些特殊的情绪自然也反馈到了虚假的神像上，成了虚假之神的神职之一。

“兽神曾带来兽潮，命令野兽冲入部落，掳走祂的祭品，而当我们选择虔敬信仰祂，提前准备好祭品后，祂就会……”

“兽潮只是野兽们在饥饿的情况下发动袭击而已，”负责抓捕的训诫者不耐烦地说，“我们铸造高墙和武器，把野兽驱赶或杀死就行，准备好祭品？嗤，听说以前冬天根本无法储存下食物，你们这些信仰兽神的异教徒不是都准备人作为祭品吗？”

那兽神信徒的眼角抽动了一下，目光似乎能喷出火焰，他定定地盯着训诫者：“我们尝试杀死野兽，但现在野兽扣住了我的手腕，即将把我血祭——”

一旁经验更丰富的训诫者示意后辈不用与异教徒多话，并走过来想要捂住这信徒的嘴，却听他语速飞快地吼道：

“但我已提前将自己献祭给了兽神，我是纳布纳的孩子，复仇的利爪将要把你们刺穿，祂会从雾中走出来，杀死所有人！”