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第127章（第1页）

阳子居蹴然曰：&ldo;敢问明王之治。&rdo;老聃曰：&ldo;明王之治：功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。有莫举名，使物自喜。立乎不测，而游于无有者也。&rdo;

阳子居就问：治世的明王是怎样的?老子说&ldo;明王治世&rdo;，&ldo;功盖天下而似不自己，化货万物而民弗恃。&rdo;&ldo;功盖天下&rdo;，等于周文王周武王，加上姜太公这个老头子，就使周朝八百年天下太平。&ldo;而似不自己&rdo;，注意这个&ldo;似&rdo;字，好象&ldo;不自己&rdo;，好象自己不占有。妙就妙在这个&ldo;似&rdo;。这就是老子讲的：&ldo;故贵以身为天下者，可以寄天下;爱以身为天下者，可以托天下。&rdo;也就是现在民主时期，认为最进步的政治哲学思想，是&ldo;为民服务&rdo;，这是西方来的观念。&ldo;为民服务&rdo;以后，人人也为我服务。所以肯牺牲自己的，天下自然归心;不肯牺牲自己的，你一个人也活不了。所以人要为大家而生活，你才有生活。&ldo;化贷万物而民弗恃。&rdo;&ldo;贷&rdo;是借贷，是假借字。明王借用道德的感化，仁慈及予万物，人类社会不觉得心里害怕，觉得这个领导人，真是为我我们爱我们的。

&ldo;有暮举名，使物自喜&rdo;，他也用不着标榜自己的功德与声望，天下个个都喜爱他。下面一句最重要，历代帝王拿来做秘诀的四个字，&ldo;立乎不测&rdo;，究竟有多高多深多伟大，你想象不到，估计不了，说&ldo;立乎不测&rdo;之地。所以圣帝明王的心理，你是没有办法去猜的，他永远不让你猜到，猜到就不对了。要&ldo;立乎不测&rdo;之地，只有得道的才做得到。&ldo;而游于无有者也。&rdo;最后游于一个空灵的境界。

这都是上乘领导术，有好也有坏。不过不是最上乘领导术，最上乘的庄子前面已经讲过了。这些治世的明王，以中国历史来讲，用人做代表，从秦始皇开始，到唐宋元明清，都谈不上。我们如果拿教育程度来比方，这些明王是现在政治研究所一年级的学生，上古的明王&ldo;有虞氏&rdo;&ldo;太虞氏&rdo;，是政治研究所毕业的学生，至于秦始皇汉高祖等，是政治研究所开除了的学生。所以老子这里讲的&ldo;明王之治&rdo;，还只是政治哲学所一年级的学生，就已经这么高明了。

《应帝王》挂了四个问题在那里，庄子没有给我们串连起来。要注意，其实每一段都是串起来的，我们不要被庄子文章骗过去了。庄子这一篇《应帝王》，等于一篇非常好的密宗，那秘密得很，但他摆在那里你就不懂。如果你把这几段连接起来思想，你就大彻大悟了。注意，不是禅宗那个大彻大悟，是这一篇《应帝王》的大彻大悟，也就是入世之道，对历史、文化、哲学都搞通了。

郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。郑人见之，皆弃而走。

列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：&ldo;始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。&rdo;壶子曰：&ldo;吾与汝既其文，未既其实。而固得道与?众雌而无雄，而又奚卵焉!而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。&rdo;

明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：&ldo;嘻!子之先生死矣!弗活矣!不以旬数矣!吾见怪焉，见湿灰焉。&rdo;列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：&ldo;乡吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆见吾杜德机也。尝又与来。&rdo;

明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：&ldo;幸矣!子之先生遇我也，有瘳矣!全然有生矣!吾见其杜权矣!&rdo;列子入，以告壶子。壶子曰：&ldo;乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。&rdo;明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：&ldo;子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。&rdo;列子入，以告壶子。壶子曰：&ldo;吾乡示之以以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。&rdo;

明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：&ldo;追之!&rdo;列子追之不及。反，以报壶子曰：&ldo;已灭矣，已失矣，吾弗及已。&rdo;壶子曰：&ldo;乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。&rdo;

然后列子自以为未始学而归。三年不出，为其妻爨，食豕如食人，于事无与亲。雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕。尽其所受乎天而无见得，亦虚而已!

至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。

神巫季咸

郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。郑人见之，皆弃而走。

郑国有一个最了不起的巫师，名字叫&ldo;季咸&rdo;。这个巫师太神化了，比什么教主、法师、活儑、大师等都高明，他能知道人的&ldo;死生&rdo;、&ldo;存亡&rdo;、&ldo;祸福&rdo;、&ldo;寿夭&rdo;。注意，这是人生需要问的几个问题，我们人天天担心的就是这些问题，他能了解几时你会死，你来生到哪里去投生?前生什么变的?生死是一个大问题，他能知道。一个政权有没有问题，成功或者失败，一个国家有没有问题，存亡或者灭亡，他都能预先知道。人会不会出问题闯，买了股票会不会赚钱或者赔本?这个过年利息会不会跌价?哪一样东西会赚钱?他清清楚楚。他还有一个修养，你能活多久?九十九或一百零一?这几个都是人知大问题，他统统知道。&ldo;期以岁月旬日，若神。&rdo;他说你几时死，就几时死，断鉴准准的，你氧气瓶吊起都没有用，你打点滴都没有用，救不了的。因为太高明了，所以郑国的人，看见他就逃，生怕他说一句坏话，说你要死就吓死了。

列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：&ldo;始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。&rdo;

以道家的传统来讲，庄子是列子的徒弟。列子见了这个神巫以后，同吃了迷幻药一样，心里就迷住了。一个人相信另一个人相信到迷了的程度，就像酒喝醉了一样，叫&ldo;心醉&rdo;。后来，文学变成了&ldo;醉心于某某&rdo;，就是迷得糊里糊涂的。列子回来对老师&ldo;壶子&rdo;讲：老师呀!我开始以为你老人家的道高得不得了，世界上只有你第一，现在我又找到了一个第一，你变成第二了。这个学生很老实，不像有的学生不好意思讲：他很直接地讲。因为学生直接，老师也很直接：

壶子曰：&ldo;吾与汝既其文，未既其实。而固得道与?众雌而无雄，而又奚卵焉!而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。&rdo;

壶子说：你原来以为我第一，现在变成第二了，不过老弟呀，我告诉你那个道，&ldo;既其文，未既其实，&rdo;处表的道传你一下，真道我还放在口袋里。我早就晓得你这家伙靠不住，所以我留了一手。你以为你得道了?你认为我传你道了吗?我传你的道，等于拿一个母鸡给你，没有公鸡给你，所以永远不会生蛋，不会结果，修不成的。壶子說，我之所以不传你道，你认为学了道&ldo;与世亢&rdo;，&ldo;亢&rdo;就是傲慢，一般学道人爱犯这个毛病，我学了道，超越世界了，世界上第一了。佛也好道也好，越学越谦虚越平凡，才可以学。因为你觉得自己有道有法，处处保持一脸道气，满嘴道话，所以人家一看你，就知道你是修道的，就把你看出来了。等于我们这里有些人，一看就是学佛的，一身佛味就来了，很难受。壶子说：你还又找到一个第一的老师，那你把那个第一找来，给我这个第二看一看。