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第14章（第1页）

另一方面，正如著名藏学家和民族学家牙含章先生所说，&ldo;如从政治方面来说，当然达赖方面在西藏地区政治上居于主要地位，占绝对优势。但是清朝中央政权把达赖和班禅置于平等地位，都归皇帝直接领导，都受清朝政府的册封，都归驻藏大臣监督，重大问题都要请示皇帝批准，重要官员都由皇帝任命。所以在清朝统治时期，达赖喇嘛和班禅，都是受中央政权管辖的，他们两者之间，互无隶属关系，是完全平等的。&rdo;

班禅这一称呼的来历有好几种不同的说法。后藏日喀则的札什伦布寺是历代班禅居住的大寺，相传该寺的住持&ldo;池巴&rdo;就含有班禅这一意思。&ldo;班&rdo;是梵文班智达的缩写，意为学者，&ldo;禅&rdo;是藏语&ldo;大&rdo;的意思，藏族历史上有几位著名的学者的名字都叫过萨迦班钦（禅）、雅德班钦（禅），这是藏族人对那些精通梵语和藏语、学识渊博的学者的称呼。另一种说法是，1645年，四世班禅和五世达赖喇嘛请固始汗推翻噶玛政权后，固始汗仿照俺答汗赠给三世达赖喇嘛索南嘉措&ldo;达赖喇嘛&rdo;尊号的前例，给四世班禅赠送了&ldo;班禅博克多&rdo;的尊号。&ldo;博克多&rdo;是蒙语，是蒙古人对睿智英武人物的尊称。

至此，西藏才有了&ldo;班掸&rdo;这一称呼。最后一种观点认为，&ldo;班禅&rdo;的称谓是从五世班禅罗桑益西开始的，这是因为五世班禅是遵照五世达赖喇嘛的指示，经过降神、算卜、寻访等手续后才认定的，并且在1713年由清圣祖康熙册封他为&ldo;班禅额尔德尼&rdo;后，&ldo;班禅额尔德尼&rdo;一词才在藏族历史上出现。

从班禅转世系统的形成过程看，一世至四世还只是过渡阶段，从五世班禅开始才正式形成。

二世班禅索南确朗，生于1439年，年幼时在拉萨著名的甘丹寺出家，精通显宗和密宗，在寺院有很高的声誉。索南确朗自幼身体瘦弱，当他到甘丹寺出家时，当时的甘丹寺住持问他叫什么名字时，他回答说：&ldo;小牛。小牛长大成大牛&rdo;。在持心想这是位有善缘的弟子，就取名叫索南确朗。由于他学识渊博，甘丹寺上下都认为他是一世班禅克珠杰的&ldo;转世灵童&rdo;。二世班禅享年65岁，传说他圆寂时，乐声响彻天空，小雨绵绵。

三世班禅罗桑丹珠，1505年生于后藏雅鲁藏布江之滨的温萨。出生时，即会说&ldo;可怜的众生，噣嘛呢叭咪哞（六字真言）&rdo;等语。他母亲听后惊奇不已，觉得不吉祥，就用一块脏毡盖在他的头部上。后来三世班禅对人说：&ldo;就因为母亲的这种做法，使我一开始和同龄儿童讲话时，就言钝唇笨，谈吐困难&rdo;。三世班禅自小喜欢幽静，喜欢长时间地凝视释迦牟尼和宗喀巴大师的佛像，相传他8岁时曾梦见一轮明月从金山升起，自己身着白衣，佩带珍宝饰品，手持铃杵居于月中，铃声响遍世间。

三世班禅11岁出家，苦修集密灌项等密法。17岁染上痘病。有一天正倚门诵经，突然看见一位貌似乞丐的僧人依着褴褛，皓首银须，和蔼可亲地朝他走来，就请他进屋，热情款待。原来这是位有名高僧，就传授给他一些著名的噶举派密法。三世班掸一生云游藏区，晚年才返回故乡在二世班禅创建的温萨寺闭门静修，被寺僧视为班禅转世。

从四世班禅起，开始有了简单的记录灵童转世的内容。四世班禅生于1567年。1岁时，父亲因疯病杀人，回到家中用血手抚摸孩子，中邪死亡，1570年再次由父母转生。四世班禅幼年时相貌丑陋，体格瘦小，父母根据梦中的启示，叫他曲结巴丹桑布。当时三世班禅已圆寂多年，温萨寺的僧人正到各处寻找罗桑丹珠的&ldo;转世灵童&rdo;。当他年满5岁时，温萨寺的僧人发现了他，并派三世班禅的大弟子克珠桑结益喜在村子住了一个多月，对他进行秘密观察，结果发现这孩子喜欢和僧人接近，并在玩耍时，喜欢用衣服当袈裟。

13岁时，父母把他送到温萨寺出家，并拜三世班禅的大弟子为师，取名罗桑曲结坚赞。几年以后，一位来自江孜白居寺的高僧在温萨寺传法，并与寺僧进行辩论，他发现罗桑曲结人虽年轻，但精通佛法，很有口才，许多僧人都辩论不过他，于是大为惊奇，就把罗桑曲结请到禅房，敬之以茶，并赠送黄色的僧人斗篷一件，要拜这位少年为师。这件事轰动了全寺，僧众纷纷议论，一致认为罗桑曲结是三世班禅的转世灵童。但他自己却说无意作蕴萨寺的三世活佛，只是一个普通的学法喇嘛而已。

温萨寺的全体僧众经过反复讨论后，于1583年，为他举行了坐床典礼，拥立罗桑曲结登上了温萨寺曲结颇章宫的池巴法座。相传坐床大典这天，天降绵绵细雨，此后一连七日，罗桑曲结精修妙音天女密法，终于目睹了天女尊容，看见妙音天女心窝中走出一位蓝衣天女，双手高擎盛满如意妙果的器皿献给主母。接着，又从妙音天女的右手走出一位天女，接过如意妙果交给他享用，就这样，妙音天女打开了他的智慧之门。当时他才14岁。这是班禅活佛转世系统首次举行的&ldo;坐床&rdo;典礼。但此时的罗桑曲结同二世班禅、三世班禅一样，还不是班禅，而是作为温萨寺的活佛转世的。

1662年2月13日，四世班禅在札什伦布寺圆寂，享年92岁。四世班禅在病危之时，曾念过一段舍利子的祈祷词：&ldo;不欲世极豪至贫之一家，旨在转世中等之家，愿出家者日益常增&rdo;。听完祷词，四世班禅身边的近侍和高僧的心里踏实多了。他们明白：罗桑曲结不但会转世，而且还预示了今后将转世在一个中产阶级家庭里。在西藏，由于受释迦牟尼重要弟子舍利子的影响，从大到达赖喇嘛和班禅大师，小到一般活佛，虽然有不少转世在贵族富豪家，但转世到中等家庭的活佛仍然居多。