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第50章（第1页）

家里的孩子们，都怕母亲，不怕父亲，以至影响到家里的佣人也是如此。

如果说孔祥熙在生活习惯上受美国的影响很深，那么在学业上还算是为中国人争气的。孔祥熙人耶鲁大学之初，每天都是平平和和、温温吞吞的样子。本来东方学生就少，美国人就更瞧不起这个黑头发黄皮肤的中国青年了，根本没有把他放在眼里。孔祥熙心里清楚，表面上装得满不在乎，暗里却刻苦努力。不久，孔祥熙便以优秀的成绩，征服了大家。人们终于发现，这个不动声色的矮胖子，是个思维极为严密、做事极为认真的人。没有人看不起他了，接近他的同学越来越多，大家都愿意和孔祥熙做朋友。

正是因为孔祥熙为人谦和，学习成绩突出，所以孔祥熙留学6年，交了很多美国朋友。其中和孔祥熙称得上最为知己的要算是欧柏林大学的保罗&iddot;考宾。

保罗&iddot;考宾是孔祥熙在欧柏林大学读书时的密友，二人友谊深厚，无话不谈。在孔祥熙的影响下，保罗非常向往中国这块神秘的东方大地。为此，孔祥熙还给他起了个中国名字：康保罗，字乐三。

孔祥熙曾不止一次地向康乐三讲述当初山西教案的情况，并且每每难过地说：

&ldo;回忆庚子殉难的那些教士，在太谷设医院与学校，传布福音，使太谷一城百姓获益无穷，他们辛辛苦苦所建立的基础，被庚子事变摧毁无遗，好不容易皈依基督的一些信徒，经过庚子那样大事杀戮，虎口余生，心摧胆裂，再也不敢上教堂的门。而西洋教士为了自身的安全，更无不视中国为畏途，殉难先贤的事业，竟不知道要到什么时候才可以恢复。

康乐三听得非常激动不禁地动情地说：

&ldo;听你所说的，你的故乡太谷，竟比欧柏林先生尽瘁一生的史特拉斯堡环境更加恶劣，造福人群必须有冒险犯难的决心，基督精神原本是信、望与爱。孔君，如果你学成归国还愿意本着欧柏林先生的精神回到你的家乡去继续先贤未竟的事业，那么我们不妨邀几位志同道合、不避艰危的朋友，大家一齐到太谷去！&rdo;

&ldo;好极了！&rdo;孔祥熙高兴道：&ldo;我决心放弃祖传的许多事业，不做官，也不接受任何人的邀请，我愿回到故乡，将殉难先贤的作为发扬光大&rdo;。

孔祥熙后来真的回到老家太谷，继承了先贤的事业，但所谓不做官的诺言，却很快给证明是假的了。

一次推心至腹的谈话，往往决定了一个人的一生。康乐三先于孔祥熙毕业于欧柏林大学，实现了自己的诺言，带着夫人一同来到中国，主动地到太谷主持教会，他的夫人做为助手，也在教会里担任一些工作。后来孔祥熙回国，在老家太谷创办铭贤学校，康乐三夫妇给了他很大的支持。康乐三本人还应邀在铭贤学校担任教员，支持孔祥熙的欧柏林精神。对此，孔祥熙曾这样说过：

&ldo;铭贤草创之初，其困顿艰苦，祥熙固力任而不辞。惟熙每有一得之见，辄若不为时有所惊，而君（康乐三）不独谅之，且更助之成之，世言知己之交，熙与君有焉！&rdo;

1905年，孔祥熙刚刚考人耶鲁大学研究院不久。一天，孔祥熙听说孙中山先生旅美正经过俄亥俄州的克利夫兰，这消息使孔祥熙万分激动。他决心再不放过这次机会，1901年，孔祥熙在日本横滨已曾错过了和孙中山见面的机会，当时他觉得非常遗憾，甚至有几分失落感。孔祥熙是带着遗憾与失望，从横滨启程去美国的，以至他一路上都闷闷不乐。后来在美国他又错过了两次与孙中山见面的机会。这次孔祥熙下定决心，不管发生什么事情，也要见上孙中山一面，当面向这位革命的先驱请教。

放下每天要听的课程，放下手中研究的课题，孔祥熙坐上火车，从康狄纳克州赶往俄亥俄州的克利夫兰，去与孙中山先生进行历史性的会面。

克利夫兰是一座位于美国中北部的重要工业城市，1796年以城市的筹建者--克利夫兰将军的名字命名。

这一次孔祥熙在别人的指点下，很快找到了孙中山先生寄寓的地方。站在门前，孔祥熙的心&ldo;咚咚&rdo;直跳，按门铃的手停在半空有些颤抖。他想象不出孙中山--这位革命的领袖，肯不肯见他这个20岁出头的&ldo;楞小子&rdo;。如果不见自己该怎么办呢？如果见又该是怎样的一种会面呢？孔祥熙犹豫着。但随即孔祥熙想到，会晤孙中山先生不是自己长期的夙愿吗？有什么可难为情的呢？强烈的愿望促使他鼓足勇气，使劲按响了门铃。

门开了，站在孔祥熙面前的是位身材中等、留着两撒胡子且双目炯炯有神的中年人。他热情地向孔祥熙作了自我介绍，然后把孔祥熙让进屋里。此刻种种疑虑和担心转眼之间全消失了，孔祥熙迫不及待地声音有些激动地向孙中山先生述说了自己的家庭和自己的经历，谈了自己对中国时局的看法和对中国未来前途的种种忧虑，表达了自己愿意追随孙中山从事反清革命的强烈愿望。

孙中山先生耐心地倾听着孔祥熙的述说，深深地被眼前这位出身于中国传统世家而又接受西方新式教育长大现在又留学海外的游子的经历所感动了。孙中山想到中国多一些这样怀有一颗赤子之心的青年人该多好啊！这样的年轻人多起来，中国的革命就有希望、华夏民族就有希望啊。