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青阿叔自觉受之有愧，几个小阿哥也很懂事，看巫士大人急着赶路没有另生事端，等到阿苏措前脚一走，后脚他们就要把银钱退还给阿苏阿爸，阿苏阿爸自是不肯收，还教训他们说这是萝苏家的赔礼钱，断没有自己拿走的道理，几个人这才做罢。如此一来，所有人手上都有了银钱。船上日子枯燥，勐扎勤走南闯北是个故事篓子，闲来无事大家都喜欢听他摆说闲话，当听他讲说西河湾的货物运到木关河滩最少都有一两成的利，一个个即刻动心了：一成的利，二十个银角就变成了二十二个，两个银角就是两百钱，平日里哪有这等好事？于是船到西河，所有人都要跟着勐扎勤去采买货物，看着眼巴巴盯着的自己的一双双眼睛，阿苏措还能说啥，于是就有了阿苏南看见的装的满满当当的三辆马车——每个人都有收获，阿苏家采买的最多，因为阿爸阿妈手上的银钱最多。最后的结果就是，他们雇了三辆马车上路，一辆装载货物；一辆是阿苏措这些年陆续置办起来的家拾，阿妈阿爸既舍不得送人又舍不得贱卖，非要运回乌衣去；剩下一辆则是勐扎父子的货物，用他们的话说，虽然此行本不是为了做卖买，但既然走了这条道，空着手着实是不应该。然后，大家放着马车不能坐，一个个跟在马车后边走，身体疲惫，心头却是畅快，正所谓“痛、并快乐着”……而阿苏措堂堂一位巫士，竟然跟自家阿爸一起做了马车夫。如今马车空出一辆，阿苏阿妈和巧月阿朵立即爬了上去，一副劫后余生的样子，仿佛刚才雄纠纠走在队伍当中，口口声声讲说“这一点点路哪里用得着坐车、夷家人哪有弄个娇贵”的人是别人假冒的。阿苏南哭笑不得，如今家里哪里还会在意这几个银角子，奈何就连阿哥都反抗无力，他也就很聪明地不发表意见了，转头招呼青阿叔和几个小阿哥都上车，运送货物的马匹跑的不快，力量却是足够，余下的路程大家都有车坐了，就是这种马车没有减震装置，坐起来不太舒服。阿苏南对于凤官儿的气恼总算是消减了几分。如此走了十来日，一行人才算是安全抵达木关河滩。……木关河滩位于浅山和垅关坝子的交汇处，它不是“滩”，而是一座繁华的街子，发源自后巫夷莽莽群山的两条大河——木关江和大邬木叶河——在此相遇。两条河流都发源自后巫夷，但流经的线路却是大相径庭：大邬木叶河来自后巫夷中部，一路向东横跨整个前巫夷，其后流往宁阳方向；而发源于后巫夷北部的木关江，则是流向南方，在垅关坝子的东部边缘勾画出一个半圆，最后消失于后巫夷南部的崇山峻岭。如果说大邬木叶河是滋养了整个前巫夷的母亲河，那么木关江，则绘出了垅关坝子的大半个轮廓，所以垅关坝子的那个“关”，既指木关河滩，更指木关江。木关河滩是一座非常奇特的街子，位于垅关坝子的东南端，距离月街有一千六百里地，但是，她却是巫夷的第二大城池，居住着将近二十五万常住民，另外还有数万人常年旅居于此。这个，无关地理位置或者气候物产，原因只有一个：木关河滩出巫士！巫士占巫夷总人口的比例，是随着外界环境的变化而变化的，当环境特别恶劣的时候，觉醒巫士的比例就会大幅提升，而像现今这种风平浪静的时期，巫士占总人口的比例，一般都维持在百分之一左右，即二千一百万人口之中有二十余万巫士。但是这个1，是全巫夷的平均值，实际上各地的比例都有差异，最糟糕的是后巫夷，二百三十万人口，不要说两万两千，目前出生于后巫夷的在册巫士，只有可怜巴巴的四百余人，说万里挑一都不过份。世上有后巫夷那样的倒霉蛋，自然就有木关河滩这样的幸运儿，巫力觉醒比例接近9，基本上十个新生娃崽中就有一个会觉醒，可说是全巫夷独此一份，连月街都没的比——朗玛神在上，天晓得木关河滩是不是拯救过全巫夷，如此得神恩宠！因了这个缘故，木关河滩变的炙手可热也就不难理解了，而且它跟月街还不相同，月街的人口还有正常的流进流出，而木关河滩，却是费尽心机耗尽财力都不一定留的下，而一旦留下，就少有人挪窝，前巫夷有句老话叫作“圣河湾的水是流动的，木关河滩却一直都在那里”，讲的就是这个情状。走在木关河滩的街衢巷陌，总能感受到这座街子的种种非同寻常之处。繁华的大街之上，车马道里一辆辆马车风驰而过，两侧店铺奢华精美，行人走在廊下，闲适自在，就连店员都打扮入时，目之所及一团祥和，恰似一幅富贵风情图。然而，却总是有人乱入，这些人衣着破旧面带菜色，却矜持高冷姿态从容，一副目下无尘的谪仙模样，偏所有人都习以为常，陌生人谦和避让，相识的更要躬腰问安：“岭阿叔，看您今日拢个喜庆，可是遇着了好事情？”走进绿树成荫的住宅区，两旁的宅子掩在绿树花丛之中，原本应该是极为养眼的所在，但是，走不出百步，总能看到一两栋破败的小楼（如果不是三栋的话）。楼旁接了草棚，院子被侵占的七零八落，但凡有一点空地，保管地上种满菜蔬，上面还拉扯着麻绳，绳上挂满衣物菜干，旁边还跑着一群鸡，隔老远都能听到楼里面一群人正在高声争吵……刚刚的岁月静好立时沾染上一身的烟火气。……木关河滩就是这样一个存在，她美丽却又衰败，活力四射却又老态尽显，希望与失意想伴，繁华与贫穷和睦共处，似锦繁花当中总是夹杂着数不清的枯枝败叶。大概真的只有巫夷才养的出这等怪胎——城里有限的工作机会几乎都被本城的“巫士破落户”把持，一个个死攥着绝不松手，外面的人想要拿走门儿都没有。这跟巫夷没有世家大族很有关系，没有强权介入，同样都是小门小户，外来者肯定是干不过原住民的。所以，每一个初次前来木关河滩的年轻人都会得到忠告：千万别想去招惹任何人，无论他看起来有多贫穷有多潦倒，弄不好百年以前家里就有过巫士，最主要还是：万一他家明年就生出一个巫士来呢？至于有钱有势的人家，自不会盯着那些个贩卖苦力的营生，赁个屋子直接搬过来就是了。而大量有钱人的涌入，又造就了木关河滩畸形的繁荣与高物价，凭屋资费居高不下，比圣河湾都要高出四五成，只出不进，真正能够长期寓居的也是极少数，一般都是在成亲之后备孕阶段搬过来，不论运气好坏，住上三年五载自会离开，这就是旅居一族。而最近十年，除了原住户和旅居客，木关河滩又增添了另外一个群体——游民，他们偶尔做点力气活，但大部分时候都找不到活计，只能乞讨为生，实际上就是乞丐。倒不是说巫夷没有乞丐，乌衣寨那等偏远的地方，时常也会见着三两个呢，只是，木关河滩游民的数量着实是有点多。邬赫离便是这个新增群体中的一员，他是去年回安庆典过后才过来的，听闻木关河滩富有且天气暖和，走投无路之下才会选择这里，谁成想，一家三口在此地度过了最为寒冷的一个冬天。“阿爸，阿爸，你回来啦，”五六岁的小伢崽已经在昏暗的林子边上候了大半个钟点，看到阿爸立即乐颠颠地奔过来，发现阿爸两手空空刚开始还有点小失望，很快又扬起小脸兴高采烈的道，“阿爸晚粥我吃到豆子了呢！”邬赫离疲惫之色尽去，抱起儿子，摸摸他的小肚皮：“是吗？昨晚上才梦到豆子，今天就有吃到，神明在保佑我们小安仔呢。”“嗯嗯，阿妈也是拢个讲，还说过两天就带我去神庙拜谢朗玛神……”