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而大皇子的运气很不好，他出生那年，正好赶上地龙翻身，也就是地震了。这只是一种地壳运动，却让迷信的古人觉得他不太吉利，又因为他生母出身卑微，导致天佑帝对他的印象很不好，只随便取了个名。也许是有类似的“不详”经历，诗怡非常同情大皇子。她遇到的是人祸，大皇子是天灾，大家都摊上了倒楣事。再往下看，四皇子顾琳、五皇子顾琼、六皇子顾珦（xiang）、七皇子顾珝、八皇子顾璥（jg）。这里面的名字基本都是美玉的意思，只是不带有祭祀那么浓的政治色彩，比“琚”稍微好一点。接着就到了诗怡的双胞胎哥哥，九皇子顾玗（yu）。嗯……这个名字，难怪赵柔当初被降位成才人，后宫都不想和她往来。“玗”虽然也是王字旁，但它不是玉，只是“石之似玉者”。说好听点，是接近玉的石头，若要刻薄些，可类比鱼目和珍珠。大皇子顶多是敷衍的玉，九皇子已经被开除出玉的行类了。诗怡对这个双胞胎哥哥的心情很复杂，在原主有限的记忆里，她非常羡慕哥哥，想和哥哥一起玩，哥哥却叫她灾星，让她滚，骂各种难听的话。诗怡知道，九皇子也只是个孩子，他不懂那么多道理，都是赵柔没教好。但是原主被冻死了，他身为既得利益者，总不可能置身事外。找他报仇倒不至于，就此甘休又心有不甘，卡在这不上不下的程度就很难受。诗怡略过他，再往下看，只剩还未满周岁的十皇子顾锳。这个名字是最特殊的，它不是玉，也不是石头，它代表玉的光彩。十皇子的生母也很特殊，她是西域进贡的美人。注意，不是和亲，是进贡。因此，她虽然凭美貌颇得天佑帝喜爱，不过生下的儿子带有混血长相，就不怎么受重视了。怎么说呢，邺朝“非我族类”的观念还是挺深刻的。天佑帝给他取名为“锳”，这个字单看是好的，但混在皇子堆里，就带有隐形歧视。诗怡叹气，天佑帝真是个渣爹。他取名时也太随意了，一点都不考虑对孩子的影响，又不是形容美玉的字不够用，非要给人添堵。皇子的名字让诗怡记得头疼，公主这边稍微好一点。四位公主，琴棋书画，听说这个排列组合是贤妃贡献的创意。立春还提到了，本来后面该接“诗酒花茶”，但五公主生来体弱，德妃便去向皇帝进言，给她取名为“萝”。萝，指能爬蔓的植物，德妃希望女儿有个依靠，能永远保护她。立春感慨一句慈母之心，诗怡却觉得，还不如取名为卷柏、沙棘、胡杨这些生命力超强的植物，比萝靠谱多啦。六公主顾蘅、七公主顾芜、八公主顾菡，算上五公主，这是四个草字头，也是一组。诗怡悟了，天佑帝取名时肯定是有点强迫症在身上的。到了九公主这，就取名为“瑟”，和大公主的“琴”对应上了。诗怡接着往下看，十公主取名“梨”，因为她出生的时候梨花开了。十一公主，也就是她的名字是“诗怡”，正好与十一谐音。诗怡：……这两个名字都不错，但明显看得出天佑帝的敷衍。其实大多数公主的名字都挺敷衍，目前有寓意的，也就是大公主、五公主和九公主，还都是生母取的。至于皇子的那些名字，大多数也来源于美玉备选，由天佑帝看心情分配一个。诗怡拿出背诵课文的劲头，才将他们的名字和序齿全部对应上。往常，在宫中记住序齿即可，对皇子公主很少有直呼其名的机会，但在顾朗的教育改革中，名字的运用会越来越频繁。以姓氏加x郎、x娘的称呼，会在日常生活中不断增强宗族凝聚力，这是顾朗不愿意看到的。他也要淡化“长幼有序”的概念，转而推行“能者居之”的思想，才能让序齿靠后的孩子有机会冒出头来，不被哥哥姐姐们凭年龄压着。分班考试的卷子由顾朗亲自出题，目前还在拟初稿，诗怡倒是和他讨论过学制的相关事宜。按本朝例，皇子三岁启蒙，六岁被送到弘文馆读书，和诸多贵族子弟们共同接受教育。顾朗了解过他们学习的内容，都是些经史书法，圣人名言，算学律学等可作为选修课。公主的学习就更简单了，启蒙只学完《三字经》、《百家姓》、《千字文》就行，近年多加了一本《蒙求》。学完这些基础教材，接下来就全凭个人兴趣，和生母的要求严格与否。