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第097章 神游物外（第1页）

午夜时分，万籁俱寂，周天星盘腿坐在床上，五心朝天，闭目打坐。

正是盛夏时节，房间里既没有电风扇，也没有开空调，反而门窗紧闭，连窗帘都拉上了，但他的体表温度并没有受到气候变化的影响，一点也不觉得屋子里闷热。事实上，自从踏入炼神期后，他就再也不需顾忌天气冷热了，就算大冬天光着屁股在外面跑、或者大夏天把自己关在蒸笼里也没问题，只因体内生生不息的真元就象一个自动调温器，令他的体温每时每刻都处于最舒适的状态。

这些天他一直都很用功，每天都是还没等到天黑就把自己关进卧室，还以工作忙要早起为由，嘱咐姚春芳不要打扰他休息，只因他最近在精修心卦。

这里需要解释一下，之所以称之为“精修”，并不是说周天星从前就没有好好修练，那只不过是因为，从前他的修为还没有达到现在的层次，所以只能象看电影一样窥探别人的过往经历，这在高层次的修卦人（如江玉郎）看来，简直如同儿戏。真正的心卦，心念一动，便知过去未来，因缘、祸福、前程、命运，一切尽在掌握，现在的周天星，已经初步具备了登堂入室的资本。

原本，如果按正常进度，他至少要十年以后才能达到这个层次，谁知机缘巧合之下，他先是在法国吸收了斯黛拉的几乎全部精神力，极大巩固了道心，最近又在无意中救了金龙渊一命，不但立刻获得了巨量功德，而且从此得了一台自动功德机，以至于这些天他时不时感到，根本没做什么事，自身功德都在断断续续地增长，虽然每次涨幅都不是很明显，但积少成多。堆沙成塔，时间长了，也是一笔很可观的收入。

不仅如此，他现在还能经常收到一些由从前结下的因果而衍生出的功德，所谓因果。其实就是指前因后果，比如在大王乡投资办的家具厂，就因为刺激了当地经济、解决了一些农村剩余劳动力，就能时不时得到一些功德，再比如救下了胡小斌，得到的也是善果，只要胡小斌今后多行善不作恶，他同样能从中分红，也正是基于这个考虑。他才要把胡家姐弟置于自己控制下，才感觉比较安心。

当然，他也做过一些损功德的事，比如帮助邱本初升官。但与此同时，他又在帮助周国辉和韩士成升官，所以总的来说。还是功大于过。至少邱本初虽然是个贪官，但还不属于那种大奸大恶之徒，所以这件事基本对他没什么影响。

总之，如今的周天星，终于可以摆脱从前那种看电影式地修行方式，进入一个全新领域了。

周天星今天的状态本来并不好，刚坐下不久。就觉绮念丛生。各种异象纷至沓来，好容易收摄住心神。调匀了呼吸，偏又不知从哪里冒出一只该死的蚊子，在房间里嗡嗡叫着上下乱飞，如同一架微型轰炸机，搅得他心神不宁，而且处境十分尴尬。如果他跑去打蚊子，那此前做了半天的功课就全部白废了，打完蚊子后还得重新来过，但要是放任不管，他又不甘心被一个畜牲白咬几口。

人急智生，周天星索性平下心气，用心体察那蚊子的方位，他地直觉本就远常人，再加这一用心，立见奇效。仿佛从识海中伸出一个无形的触角，紧紧尾随着那蚊子的飞行轨迹，不多时就跟上了它的运动节奏，无论它如何上下舞动，总能牢牢锁定住这只高飞行中的生物。

渐渐地，周天星仿佛看到了它上下翻动的翅膀。

是的，这是一种从来没有体验过的奇妙感觉，周天星的确“看”到了它，但不是用眼睛，而是比眼睛更直接、更客观地意识。

时间仿佛静止在了这一刻，在他识海深处，异常清晰地倒映出了一只蚊子的原形，仿佛一个没有生命的雕像，或者电影中的定格画面，就这样悬停在那里，却依然保持着凌空飞舞地姿势。

不知不觉，周天星的全部心神都沉浸到了这种极其诡异的感觉中了，心中无喜无悲，无惊无惧，和平宁静，仿佛天地间就只剩下了这只蚊子，最后，连蚊子也消失了，整个意识，陷入了无边地黑暗。

不知过了多久，他地识海又渐渐亮了起来。

便如经历了漫长的黑夜，终于迎来了第一线阳光，整个世界都被点亮了。

这一刻的感觉，无法用语言来形容，如果勉强要找一个词的话，大概只能是-重生。

如同一个新生的婴儿，原本一直生活在黑暗中，突然间就见到了光明。

周天星现在就是这种感觉，他的眼睛依然闭着，屋子里也没有开灯，但他却见到了光，而这光，并不是平常意义上的物理光线，而是一种只能用意识去感知地“光”。当然，以上只是一种形象地比喻，在修道界，这种现象被称之为“神念”。

所谓“神念”，其实并不神秘，不止修道人，普通人也有，只是俗世间一般称之为“直觉”。前文多次提及，周天星的直觉很强，这实际上就是一种神念凝聚地外在体现。简单地说，“直觉”就是“神念”的原始状态，就如一块铁锭，虽然也可以用来砸人，但总不如磨成锋利的刀剑再去砍人来得实用。

这里需要说明一下，“神念”虽然在修道界是个耳熟能详的名词，但并不象一些玄幻小说中写得那样属于人手一件的初级技能。相反，在真实的修道界中，能凝炼出“神念”的万中无一，一般情况下，至少需要达到返虚期才有可能，就算天机宗这种以卦入道的特殊门派，通常情况下也要到炼神后期才能凝出“神念”，象周天星这样的，只能用变态来形容。

顺便说一句，西方教廷的所谓精神攻击，本质上其实是一种野蛮的精神力渲泻。虽然可以用来伤人，但一放出去就再也收不回了，和自残差不多，所以教廷的魔法师一般都很短命，很少有活得过四十岁的。而道家的“神念”一旦练成，就是可放可收地，而且完全没有损耗，同时还有许多妙用，因此两者在境界上可谓天壤之别。