BL小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第1章（第1页）

《说聊斋》作者：马瑞芳【完结】

蒲松龄写了《聊斋自志》，说：&ldo;才非干宝，雅爱搜神&rdo;这八个字，恰好说明志怪小说从雏型走向成熟的历史过程。干宝是东晋历史学家，他的《搜神记》是志怪小说，因此干宝被称为&ldo;鬼之董狐&rdo;，给鬼写历史的人。干宝的《搜神记》和据说陶渊明所作的《搜神后记》等大约三十多部汉魏小说，是志怪小说童年期的作品。经过唐传奇发展，到了鲁迅先生称为&ldo;拟晋唐小说&rdo;就是按魏晋小说和唐传奇的路子创作的《聊斋志异》，志怪小说达到顶峰。

第一部分（共十四集）

01神鬼狐妖的魅力

02刺贪刺虐话聊斋

03人鬼情未了

04苦行僧蒲松龄

05《聊斋志异》中的女性（上）

06《聊斋志异》中的女性（下）

07狐狸精（上）

08狐狸精（下）

09花妖

10仙境

11鬼（上）

12鬼（下）

13梦

14精灵

《百家讲坛》之《说聊斋》第一部分

中华民族历史悠久，文化灿烂!

传播发扬中华文化!

爱我中华，振兴祖国!

努力学习，创造新的中华文化!

提高中华民族的思想文化素质!

（一）神鬼狐妖的魅力

（一）神鬼狐妖的魅力

主讲人简介：

马瑞芳：1942年出生在山东省青州市一个传统的中医家庭，回族人。1965年毕业于山东大学中文系，曾在中国医学科学院工作，后来在淄博日报做编辑。1978年重返山东大学，1985年成为副教授，不久获得正教授职位。是我国研究《聊斋志异》的著名专家。

内容简介：

大家好，康熙十八年《聊斋志异》初步成书时，蒲松龄写了《聊斋自志》，说：&ldo;才非干宝，雅爱搜神&rdo;这八个字，恰好说明志怪小说从雏型走向成熟的历史过程。干宝是东晋历史学家，他的《搜神记》是志怪小说，因此干宝被称为&ldo;鬼之董狐&rdo;，给鬼写历史的人。干宝的《搜神记》和据说陶渊明所作的《搜神后记》等大约三十多部汉魏小说，是志怪小说童年期的作品。经过唐传奇发展，到了鲁迅先生称为&ldo;拟晋唐小说&rdo;就是按魏晋小说和唐传奇的路子创作的《聊斋志异》，志怪小说达到顶峰。&ldo;志怪&rdo;两个字最早见于《庄子&iddot;齐物论》：&ldo;齐谐者，志怪者也。&rdo;所谓&ldo;志怪&rdo;，就是写非常之人，非常之物，非常之事。用现代文艺理论术语来说，就是创造超现实的他界，而且把它们当作现实世界来描写。超现实的他界有三：神界和神仙形象、幽冥界和鬼魂形象、妖界和妖魔形象。

先看仙界。在古代小说家笔下，仙界存在于天界，存在于海底龙宫，存在于深山洞府，是不老不死的乐园。那里有奇树珍果，香花瑶草，美人仙乐，玉液琼浆，有永远的享乐和永恒的生命。但在《聊斋志异》中，紫气仙人开始向人间回归，仙人和世间的凡人一起过上了平平常常的生活。

再看幽冥世界和鬼魂。先秦典籍《左传》、《庄子》、《吕氏春秋》早就写到鬼，前人认为，人死为鬼，鬼形成阴界。但在《聊斋志异》中，鬼世界和人间的世界没有什么大的区别，鬼界成了人间的虚幻倒影，是人世间种种现象的折射反映。

再看妖界。凡是人类之外的动物、植物、器物变化成人，或者虽然没变化成人却能像人一样说话，跟人交往，就叫妖精。这是妖精的宽泛定义。《聊斋志异》中，千姿百态的精灵都来和人交往。蒲松龄神鬼狐妖画苍生，驰想天外的志怪，是沧海桑田的人生。

（全文）

大家好，康熙十八年《聊斋志异》初步成书时，蒲松龄写了《聊斋自志》，说：&ldo;才非干宝，雅爱搜神&rdo;这八个字，恰好说明志怪小说从雏型走向成熟的历史过程。干宝是东晋历史学家，他的《搜神记》是志怪小说，因此干宝被称为&ldo;鬼之董狐&rdo;，给鬼写历史的人。干宝的《搜神记》和据说陶渊明所作的《搜神后记》等大约三十多部汉魏小说，是志怪小说童年期的作品。经过唐传奇发展，到了鲁迅先生称为&ldo;拟晋唐小说&rdo;就是按魏晋小说和唐传奇的路子创作的《聊斋志异》，志怪小说达到顶峰。&ldo;志怪&rdo;两个字最早见于《庄子&iddot;齐物论》：&ldo;齐谐者，志怪者也。&rdo;所谓&ldo;志怪&rdo;，就是写非常之人，非常之物，非常之事。用现代文艺理论术语来说，就是创造超现实的他界，而且把它们当作现实世界来描写。超现实的他界有三：神界和神仙形象、幽冥界和鬼魂形象、妖界和妖魔形象，我们从这三方面看聊斋神鬼狐妖的魅力。

一，先看仙界。在古代小说家笔下，仙界存在于天界，存在于海底龙宫，存在于深山洞府，是不老不死的乐园。那里有奇树珍果，香花瑶草，美人仙乐，玉液琼浆，有永远的享乐和永恒的生命。《汉武故事》写西王母和汉武帝相会，汉武帝向西王母求不死之药，西王母说：不死之药是有的，但汉武帝欲念尚存，不能给，给他几个好吃的桃子，汉武帝吃完留下桃核，西王母问：做什么?汉武帝说：自己种。西王母说：这桃三千年一熟，你种不了。仙界一瞬间，人间若干年，是传统的时空概念。有个叫王质的进深山砍柴，看到两人下棋，停下观看，过了一会儿，他惊讶地发现，自己的斧头柄像经过几百年风霜的朽木，完全腐烂。等他回到山下，已经见不到自己同时代的人。在人神交往中，神和人恋爱渐渐成为主唱，《搜神记》的《董永妻》，是比较早的人神恋爱，至今《天仙配》故事盛演不衰。&ldo;愿作鸳鸯不羡仙&rdo;是仙凡恋爱的最常见的模式。