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第26章 向品第二十五之三(第2页)

如是回向心无垢,永不称量诸法性,了达其性皆非性,不住世间亦不出。

一切所行众善业,悉以回向诸群生,莫不了达其真性,所有分别皆除遣。

所有一切虚妄见,悉皆弃舍无有余,离诸热恼恒清凉,住于解脱无碍地。

菩萨不坏一切法,亦不灭坏诸法性,解了诸法犹如响,悉于一切无所著。

了知三世诸众生,悉从因缘和合起,亦知心乐及习气,未曾灭坏一切法。

了达业性非是业,而亦不违诸法相,又亦不坏业果报,说诸法性从缘起。

了知众生无有生,亦无众生可流转,无实众生而可说,但依世俗假宣示。

“佛子,云何为菩萨摩诃萨随顺坚固一切善根回向?

“佛子,此菩萨摩诃萨或为帝王临御大国,威德广被,名震天下,凡诸怨敌靡不归顺,发号施令悉依正法,执持一盖溥荫万方,周行率土所向无碍,以离垢缯而系其顶,于法自在,见者咸伏,不刑不罚,感德从化;以四摄法摄诸众生,为转轮王,一切周给。菩萨摩诃萨安住如是自在功德,有大眷属不可沮坏,离众过失,见者无厌,福德庄严,相好圆满,形体肢分均调具足;获那罗延坚固之身,大力成就,无能屈伏;得清净业,离诸业障;具足修行一切布施,或施饮食及诸上味,或施车乘,或施衣服,或施华鬘、杂香、涂香、床座、房舍及所住处、上妙灯烛、病缘汤药、宝器、宝车、调良象马,悉皆严饰,欢喜布施。或有来乞王所处座,若盖若伞、幢幡宝物、诸庄严具、顶上宝冠、髻中明珠乃至王位,皆无所吝。若见众生在牢狱中,舍诸财宝、妻子、眷属,乃至以身救彼令脱。若见狱囚将欲被戮,即舍其身以代彼命。或见来乞连肤顶发,欢喜施与亦无所吝。眼、耳、鼻、舌及以牙齿、头顶、手足、血肉、骨髓、心肾、肝肺、大肠、小肠、厚皮、薄皮、手足诸指、连肉爪甲,以欢喜心尽皆施与。或为求请未曾有法,投身而下深大火坑;或为护持如来正法,以身忍受一切苦毒;或为求法乃至一字,悉能遍舍四海之内一切所有。恒以正法化导群生,令修善行,舍离诸恶。若见众生损败他形,慈心救之,令舍罪业。若见如来成最正觉,称扬赞叹,普使闻知。或施于地,造立僧坊、房舍、殿堂,以为住处;及施僮仆,供承作役。或以自身施来乞者,或施于佛。为求法故,欢喜踊跃;为众生故,承事供养。或舍王位、城邑、聚落、宫殿、园林、妻子、眷属,随所乞求,悉满其愿。或舍一切资生之物,普设无遮大施之会;其中众生种种福田,或从远来,或从近来,或贤或愚,或好或丑,若男若女,人与非人,心行不同,所求各异,等皆施与,悉令满足。佛子,菩萨摩诃萨如是施时,发善摄心,悉以回向,所谓:善摄色,随顺坚固一切善根;善摄受、想、行、识,随顺坚固一切善根;善摄王位,随顺坚固一切善根;善摄眷属,随顺坚固一切善根;善摄资具,随顺坚固一切善根;善摄惠施,随顺坚固一切善根。

“佛子,菩萨摩诃萨随所施物无量无边,以彼善根如是回向,所谓:‘以上妙食施众生时,其心清净,于所施物无贪、无著、无所顾吝,具足行施。愿一切众生得智慧食,心无障碍,了知食性,无所贪著,但乐法喜出离之食;智慧充满,以法坚住,摄取善根,法身、智身清净游行;哀愍众生,为作福田,现受抟食。’是为菩萨摩诃萨布施食时善根回向。

“佛子,菩萨摩诃萨若施饮时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生饮法味水,精勤修习,具菩萨道;断世渴爱,常求佛智;离欲境界,得法喜乐;从清净法而生其身,常以三昧调摄其心;入智慧海,兴大法云,霔大法雨。’是为菩萨摩诃萨布施饮时善根回向。

“佛子,菩萨摩诃萨布施种种清净上味,所谓:辛、酸、咸、淡及以甘、苦。种种诸味润泽具足,能令四大安隐调和,肌体盈满,气力强壮,其心清净常得欢喜;咽咀之时,不欬不逆;诸根明利,内藏充实;毒不能侵,病不能伤;始终无患,永得安乐。以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得最上味,甘露充满。愿一切众生得法智味,了知一切诸味业用。愿一切众生得无量法味,了达法界,安住实际大法城中。愿一切众生作大法云,周遍法界普雨法雨,教化调伏一切众生。愿一切众生得胜智味,无上法喜充满身心。愿一切众生得无贪著一切上味,不染世间一切诸味,常勤修习一切佛法。愿一切众生得一法味,了诸佛法悉无差别。愿一切众生得最胜味,乘一切智终无退转。愿一切众生得入诸佛无异法味,悉能分别一切诸根。愿一切众生法味增益,常得满足无碍佛法。’是为菩萨摩诃萨布施味时善根回向,为令一切众生勤修福德,皆悉具足无碍智身故。

“佛子,菩萨摩诃萨施车乘时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生皆得具足一切智乘,乘于大乘、不可坏乘、最胜乘、最上乘、速疾乘、大力乘、福德具足乘、出世间乘、出生无量诸菩萨乘。’是为菩萨摩诃萨施车乘时善根回向。

“佛子,菩萨摩诃萨布施衣时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得惭愧衣以覆其身,舍离邪道露形恶法,颜色润泽,皮肤细软,成就诸佛第一之乐,得最清净一切种智。’是为菩萨摩诃萨布施衣时善根回向。

“佛子,菩萨摩诃萨常以种种名华布施,所谓:微妙香华、种种色华、无量奇妙华、善见华、可喜乐华、一切时华、天华、人华、世所珍爱华、甚芬馥悦意华。以如是等无量妙华,供养一切现在诸佛,及佛灭后所有塔庙,或以供养说法之人,或以供养比丘僧宝、一切菩萨、诸善知识、声闻、独觉、父母、宗亲,下至自身及余一切贫穷、孤露。布施之时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生皆得诸佛三昧之华,悉能开敷一切诸法。愿一切众生皆得如佛,见者欢喜,心无厌足。愿一切众生所见顺惬,心无动乱。愿一切众生具行广大清净之业。愿一切众生常念善友,心无变异。愿一切众生如阿伽陀药,能除一切烦恼众毒。愿一切众生成满大愿,皆悉得为无上智王。愿一切众生智慧日光破愚痴暗。愿一切众生菩提净月增长满足。愿一切众生入大宝洲见善知识,具足成就一切善根。’是为菩萨摩诃萨布施华时善根回向,为令众生皆得清净无碍智故。

“佛子,菩萨摩诃萨布施鬘时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生人所乐见,见者钦叹,见者亲善,见者爱乐,见者渴仰,见者除忧,见者生喜,见者离恶,见者常得亲近于佛,见者清净获一切智。’是为菩萨摩诃萨布施鬘时善根回向。

“佛子,菩萨摩诃萨布施香时,以诸善根如是回向:‘愿一切众生具足戒香,得不缺戒、不杂戒、不污戒、无悔戒、离缠戒、无热戒、无犯戒、无边戒、出世戒、菩萨波罗蜜戒。愿一切众生以是戒故,皆得成就诸佛戒身。’是为菩萨摩诃萨布施香时善根回向,为令众生悉得圆满无碍戒蕴故。

“佛子,菩萨摩诃萨施涂香时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生施香普熏,悉能惠舍一切所有。愿一切众生戒香普熏,得于如来究竟净戒。愿一切众生忍香普熏,离于一切险害之心。愿一切众生精进香普熏,常服大乘精进甲胄。愿一切众生定香普熏,安住诸佛现前三昧。愿一切众生慧香普熏,一念得成无上智王。愿一切众生法香普熏,于无上法得无所畏。愿一切众生德香普熏,成就一切大功德智。愿一切众生菩提香普熏,得佛十力到于彼岸。愿一切众生清净白法妙香普熏,永灭一切不善之法。’是为菩萨摩诃萨施涂香时善根回向。

“佛子,菩萨摩诃萨施床座时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得诸天床座,证大智慧。愿一切众生得贤圣床座,舍凡夫意,住菩提心。愿一切众生得安乐床座,永离一切生死苦恼。愿一切众生得究竟床座,得见诸佛自在神通。愿一切众生得平等床座,恒普熏修一切善法。愿一切众生得最胜床座,具清净业,世无与等。愿一切众生得安隐床座,证真实法,具足究竟。愿一切众生得清净床座,修习如来净智境界。愿一切众生得安住床座,得善知识常随覆护。愿一切众生得师子床座,常如如来右胁而卧。’是为菩萨摩诃萨施床座时善根回向,为令众生修习正念、善护诸根故。

“佛子,菩萨摩诃萨施房舍时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生皆得安住清净佛刹,精勤修习一切功德;安住甚深三昧境界,舍离一切住处执著;了诸住处皆无所有,离诸世间住一切智;摄取一切诸佛所住,住究竟道安乐住处;恒住第一清净善根,终不舍离佛无上住处。’是为菩萨摩诃萨施房舍时善根回向,为欲利益一切众生,随其所应,思惟救护故。

“佛子,菩萨摩诃萨施住处时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生常获善利,其心安乐。愿一切众生依如来住,依大智住,依善智识住,依尊胜住,依善行住,依大慈住,依大悲住,依六波罗蜜住,依大菩提心住,依一切菩萨道住。’是为菩萨摩诃萨施住处时善根回向,为令一切福德清净故,究竟清净故,智清净故,道清净故,法清净故,戒清净故,志乐清净故,信解清净故,愿清净故,一切神通功德清净故。

“佛子,菩萨摩诃萨施诸灯明,所谓:酥灯、油灯、宝灯、摩尼灯、漆灯、火灯、沉水灯、栴檀灯、一切香灯、无量色光灯。施如是等无量灯时,为欲利益一切众生,为欲摄受一切众生,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得无量光,普照一切诸佛正法。愿一切众生得清净光,照见世间极微细色。愿一切众生得离翳光,了众生界空无所有。愿一切众生得无边光,身出妙光普照一切。愿一切众生得普照光,于诸佛法心无退转。愿一切众生得佛净光,一切刹中悉皆显现。愿一切众生得无碍光,一光遍照一切法界。愿一切众生得无断光,照诸佛刹光明不断。愿一切众生得智幢光,普照世间。愿一切众生得无量色光,照一切刹示现神力。’菩萨如是施灯明时,为欲利益一切众生,安乐一切众生故,以此善根随逐众生,以此善根摄受众生,以此善根分布众生,以此善根慈愍众生,以此善根覆育众生,以此善根救护众生,以此善根充满众生,以此善根缘念众生,以此善根等益众生,以此善根观察众生。是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向,如是回向无有障碍,普令众生住善根中。

“佛子,菩萨摩诃萨施汤药时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生于诸盖缠,究竟得出。愿一切众生永离病身,得如来身。愿一切众生作大良药,灭除一切不善之病。愿一切众生成阿伽陀药,安住菩萨不退转地。愿一切众生成如来药,能拔一切烦恼毒箭。愿一切众生亲近贤圣,灭诸烦恼,修清净行。愿一切众生作大药王,永除众病,不令重发。愿一切众生作不坏药树,悉能救疗一切众生。愿一切众生得一切智光,出众病箭。愿一切众生善解世间方药之法,所有疾病为其救疗。’菩萨摩诃萨施汤药时,为令一切众生永离众病故,究竟安隐故,究竟清净故,如佛无病故,拔除一切病箭故,得无尽坚固身故,得金刚围山所不坏身故,得坚固满足力故,得圆满不可夺佛乐故,得一切佛自在坚固身故,以诸善根如是回向。

“佛子,菩萨摩诃萨悉能惠施一切器物,所谓:黄金器盛满杂宝,白银器盛众妙宝,琉璃器盛种种宝,玻璃器盛满无量宝庄严具,砗磲器盛赤真珠,玛瑙器盛满珊瑚摩尼珠宝,白玉器盛众美食,栴檀器盛天衣服,金刚器盛众妙香。无量无数种种宝器,盛无量无数种种众宝,或施诸佛,信佛福田不思议故;或施菩萨,知善知识难值遇故;或施圣僧,为令佛法久住世故;或施声闻及辟支佛,于诸圣人生净信故;或施父母,为尊重故;或施师长,为恒诱诲,令依圣教修功德故;或施下劣、贫穷、孤露,大慈大悲爱眼等视诸众生故,专意满足去、来、今世一切菩萨檀波罗蜜故;以一切物普施一切,终不厌舍诸众生故。如是施时,于其施物及以受者,皆无所著。菩萨摩诃萨以如是等种种宝器盛无量宝而布施时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生成等虚空无边藏器,念力广大,悉能受持世、出世间一切经书,无有忘失。愿一切众生成清净器,能悟诸佛甚深正法。愿一切众生成无上宝器,悉能受持三世佛法。愿一切众生成就如来广大法器,以不坏信摄受三世佛菩提法。愿一切众生成就最胜宝庄严器,住大威德菩提之心。愿一切众生成就功德所依处器,于诸如来无量智慧生净信解。愿一切众生成就趣入一切智器,究竟如来无碍解脱。愿一切众生得尽未来劫菩萨行器,能令众生普皆安住一切智力。愿一切众生成就三世诸佛种性胜功德器,一切诸佛妙音所说悉能受持。愿一切众生成就容纳尽法界、虚空界、一切世界一切如来众会道场器,为大丈夫赞说之首,劝请诸佛转正法轮。’是为菩萨摩诃萨布施器时善根回向,为欲普令一切众生皆得圆满普贤菩萨行愿器故。

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