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第五十七章 仁義掌（第1页）

在众人期盼下，比武的约定时间渐渐来临。

孙奕、秦宇皓相互站立，彼此相视，一言不发，气氛凝重，但彼此双方都露着必胜的信念。

孙奕这里自有依仗，秦宇皓的大部分手段，他都知道，而他的手段真正展现出来的却不过是十之一二，知己知彼，方能百战百胜，这兵法上的事情在任何时候都顶大用。

秦宇皓亦是信心十足，左丘辞当年传授他武学，主要目的是有求于秦惘之，而秦惘之为了让秦家有一个强力的外援，让秦宇皓拜入左丘辞门下。是故对于秦宇皓这个徒弟，左丘辞虽然并无私藏之意，可很多地方都不是那么用心，只是传授他功法口诀由他自行练习。秦宇皓能有今日，大多在于他自己的天赋与努力。

这些天左丘辞为了助秦宇皓取胜，亲自用玄冥真劲洗刷其身，清除体内真元杂质并且亲自讲解玄冥寒冰劲的奥义，还传授了几招不传之秘，虽短短三日，但他修为进步之快，足可用今非昔比来形容。或许孙奕在龙潭中受益匪浅，充其量也不过步入海纳境而已。而他进入海纳境已有两年余，如何发挥海纳境的力量远比孙奕纯熟，现又得左丘辞言传身教，哪有不胜的道理。

鹬蚌相争渔翁得利！

秦宇皓本来极为反感孙奕的出现，现在却有庆幸之意，认为这是老天送给他的一块天然垫脚石。

“罗兄，得罪了！”秦宇皓先行动手，寒霜领域！

煞白的寒气瞬间笼罩整个比武台，与以往的寒霜领域不同。以往秦宇皓的寒霜领域类似于一个气场，只要在气场之内，任何人都会受到不利因素的影响，但这气场自身是没有攻击力的。可如今秦宇皓的寒霜领域却充满了能量化，隐隐有能量在流动，随时随地都能展开进攻。或许攻击不是如何犀利，但胜在出其不意，干扰力十足。

只是一出手，秦宇皓修为之精进，以一目了然。

孙奕微微一笑，将手中的长枪重重的插在了比武台上，负手怡然自得的走进了寒霜领域的中心处道：“最近我在读儒学经典，感触颇深，今日便与你切磋一下。”

他话音一落，一脚顿地，一道金色的波纹荡漾，波纹所到之处，白色的寒霜，瞬息化为水迹，消失不见。

寒霜领域是秦宇皓最常见的对敌起手，在封都人人皆知，见孙奕这般轻易的就将寒霜领域破去，个个都不免惊呼出来。

千米之外的屋顶，左丘辞脸色铁青，见此一幕，心中徒然升起不好的预感。

最靠近比武台的雅座，唐思一脸的不可思议道：“孙兄这一招好厉害，怎么做到的？”

周熙友笑道：“我们之中你修为最高，你都看不明白，何况我等。照我估计，应该是纯阳力的缘故，莫要忘了。我们最早的资料孙兄擅长阴阳二气，只是九幽阴寒煞气过于凶悍，我们一直忽视了另一股力量。看来，孙兄不只拥有阴寒煞气，他的阳属性真元，一样不可小觑。”

很快孙奕的举动就证实了他的话。

破了秦宇皓的寒霜领域后，孙奕没有任何迟疑，抬手就是一掌向对面挥舞过去。

孙奕枪法精湛霸道，早有许多人见识过，但他的掌法在封都还是第一次施展。众人这才发现，孙奕掌法之刚猛丝毫不逊于他的枪法，他与秦宇皓相隔三丈余远，但这一掌之力竟如怒潮狂涌，势不可当，金黄的气劲有如一堵移动无形气墙，向秦宇皓身前疾冲。

秦宇皓在这三日研究过破阵枪法，对于如何破解破阵枪招融汇于心，见他弃枪改改掌以知不妙，提前做了准备，可孙奕这掌的威势委实惊人，灼热的掌风罡气迎面而来，竟给予他一种挡无可挡的感觉。尤其是那股阳刚之气，更是让他体内的寒冰真气畏之如虎，退避三舍，大惊之下，哪里还有空闲筹思对策，但知若是单掌出迎，势必断臂腕折，全身筋骨尽碎也说不定。百忙中凌空出拳，以攻代守，同时足尖着力，飘身后退。

孙奕突然笑道：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，满门灭绝，不改一字！大丈夫，理当如此！”长笑中，他又是一掌挥出，这第一掌掌力未消，更为刚猛的第二掌掌力又至。

他施展的正是展如传授他的诸子掌法其中的儒家仁義掌。

对付秦宇皓的玄冥寒冰劲，孙奕早有定计，与其用人所共知的九幽阴寒煞气，不如使用他最新掌握的龙元之力。龙元之力至刚至阳与九幽阴寒煞气不遑多让，正好能够克制玄冥寒冰劲。而他所拥有武技适合龙元之力的唯有诸子掌法中的儒家仁義掌。

诸子掌法包罗万象，其中大多都以失传，而孙奕所会的唯有道家、法家、儒家三掌。这三掌中道家无为刚柔并济，法家如显，灵活多变，唯有儒家仁義掌简单明了，一招一式有浩然之气，威力亦是最大，最适合至刚至阳的龙元之力。

但是诸子掌法很讲究意境，是先贤根据诸子百家的精神创出的功法，若只得其招不得意境，威力将会大大削弱。这也是他临时抱佛脚，去找儒学经典的缘由。

“儒家故事大全”里有一则这样的故事让孙奕极为感触：五百多年前，宋国为权臣赵跃所灭，以臣谋君，遗臭万年。赵跃为********，特地请国内最著名的儒者展渊编修国史，并且述说自己为故主所逼，不得不反，让他好好修改。展渊在写这段历史的时候，直接了当的用了四个字“赵跃弑主”。

赵跃大怒，逼迫展渊改字，让他用春秋笔法，掩饰过这段。但展渊却说：“书法不隐，为史官根本，断不改一字。”

赵跃一气之下，将他给杀了。然后他又请了展渊之弟展博来写，展博二话不说，又写了四个字“赵跃弑主”。赵跃又将他杀了。在杀展博之前，展博给出临终遗训，若门中人因惧死而不敢直书其事，逐出门墙，子子孙孙世世代代，不为展家所容。赵跃本是枭雄，倔脾气也来了，又去请展家人，他不信展家人就没有一个怕死的。结果他杀了又杀，直至杀了十七位展家大儒，几乎将直系展家中老年一辈杀绝，险些让展家灭绝，都未能如愿，无一人改一字。杀的满朝镇恐，杀的赵跃自己都不敢再杀。

文人自有傲骨，傲骨宁死不折，方为大丈夫立身之本。

这则故事真假，孙奕早从老婆婆那里学来，不去过问，但其中表露的精神，那“贫贱不能移，威武不能屈”的精神，让他动容。

诸子百家没有任何一家任何一个学说是完美的，但是它们都有值得学习，值得称颂的东西。

孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，儒家八德，又有那一个不重要？

仁義掌的核心力量正是大丈夫君子立身根本。

孙奕从“儒家故事大全”里领悟其中一二，已然令仁義掌威力大增，不可抵挡。