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第三十二章上古那些事（第1页）

?m兹氏的事迹也就讲述到这儿了。

再回头讲讲燧人氏，燧人氏不愿跟一个精神病过一辈子，最终选择了离家出走。两人的分道扬镳告诉我们：一、找老婆不能找太有个性的；二、不能找女科学家和女博士。

有人说，世界上有三种人：男人、女人以及女博士。其实世界上还有第四种人，那就是：女博士的男朋友。

这燧人氏就是第四种人，他之所以能忍受一个精神病十余年，一方面是因为原始社会搞婚外恋很方便，不仅有二奶、三奶、四奶，还有n奶与n+1奶，另一方面是因为他本身好学的品质。这十余年，燧人氏不仅将“钻木取火”发展为“击石取火”，还在天文地理各方面有所造诣，从一个青年新秀发展成为一个老科学家。看来一个成功的男人背后都有一个发疯的女人哈！

燧人氏收拾行李离开藐姑射山谷的时候，?m兹女王正昏迷不醒，?m兹部落其他成员却依依不舍，都坐在地上哭得一把鼻涕一把泪。

燧人氏望一眼群山之后的夕阳，望一眼被大火映红的天空，他挥一挥手带领自己的部落朝昆仑之丘走去。

被大火烧过的山上偶尔可以捡到被烤得惨不忍睹的动物尸体。

几万人走到山腰，忽然山石纷飞，有大鹏鸟从山巅飞起。昆仑大鹏像二十年多年前一样，翅膀乘着蒸腾的火焰，如一朵飘来的黑云。

《神异经》里说，此鸟“张左翼覆东王公，右翼覆西王母”，当它从藐姑射山脚飞过的时候，被后人称为“西王母”的?m兹女王终于苏醒了。不过此时，她已经看不到燧人氏抬头仰望的表情了。

燧人氏部落离开之后，?m兹氏部落虽然先后迁居过数次，但始终有部分族民留居在昆仑之丘和藐姑射山。这一部落多出美女，后来庄子在《逍遥游》里将她们称为“藐姑射神人”，说是：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子。”可见这一部落里的美女又多迷人。

接着说燧人氏。燧人氏与鸟有缘，先是被昆仑大鹏所救，又从燧鸟啄木的行动中受到启发，发明取火，如今再次看到大鹏鸟，他发出了野兽一般兴奋的欢呼。

大鹏鸟鼓起的风掀动他的头发。

他创立了中华民族的第一个姓氏，即“风”姓。前文提及过有巢氏部落的后人为“巢”姓。其实巢姓不是“有巢氏”所创，而是其后人怀念祖先，以“巢”为姓，所以“巢”姓远远晚于“风”姓。而且“巢”姓分布不广，影响力远逊于“风”姓。“风”姓分为十部：天穹部、天齐部、天乙部、合雄部、天阳部、天阴部、候鸟部、候虫部、雷雨部、天皇部。这十部“风”姓演化成中华民族的炎黄各部落。

其实“风”就是“凤”，鸟类崇拜的极致就是“凤”鸟的产生，凤鸟是上古人从所有鸟类中提炼虚构出来的众鸟之王。当时昆仑山上经常有天风和流岚从空中吹拂流动，善于幻想的上古人便以为那是神鸟在悠然自在的飞行。这神鸟就是凤鸟。中华民族是龙凤民族，凤是我们整个民族的图腾之一。

当燧人氏部落走到昆仑之丘时，草木虫兽都已化为灰烬，然而却有一只巨大无比的大山龟在冒着青烟缓缓爬行。这只巨龟寿命已达万年，背上的图形稀奇古怪，散布着一些丑陋的疙瘩。

上古人感叹它的体型之大，围着神龟哇啦哇啦地叫了起来，这就是最原始的舞蹈。它们表达的是整个部落的情绪和情感，是一种本能的手舞足蹈。

燧人氏坐到龟背上，月亮升起来。

有流星划过长空，他忽然有所感悟，根据龟背图制成了最原始的“天极星象周天列布方位季候雒（?）图”，也就是后世流传的《洛书》的雏形。当今之人已经很难推测并领会《河图》《洛书》的内容和精髓了，唐朝天文星象学家袁天罡对这两部书颇有领会。

燧人氏部落玩完乌龟之后，继续流浪，过祁连山，开始往东迁移，逐渐进入永登、兰州、贺兰山、乌达、甘谷以及湟水、黄河流域。

燧人氏晚年，没有发生什么大事，讲到这儿，本章也就差不多该收尾了。虽然有些虎头蛇尾，但我总不能再画蛇添足吧。

繁华落尽就是平静。生活陷入平静的燧人氏得以安享晚年，他没有像有巢氏那样被石头砸死。

他定都遂平，遂平又名“瞿阳”，所以燧人氏又称“瞿阳氏”。