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第130章 兄弟共妻（第1页）

共妻？

听到这个有些远离现代社会的词汇，我一时间有些没有反应过来。

直到阿捡吐出最后一句话，我这才明白到底是什么意思。

这是某些特定地域的特定宗族观念。

据传，他们认为一个家中若是有很多个兄弟，分别娶了不同的老婆，便会吵闹着要分家单过。

如此一代代传承下来，宗族观念便会松散淡薄，可能不出三代，便会彻底不知道自家兄弟的模样与姓名，不利于财富的聚集与家中男丁的团结。

于是某天便有一位先祖想出了一个方法，那就是无论这一辈有多少个兄弟，他们都只娶一个妻子。

通常是由年龄最大的大哥，来担任这位妻子名义上的‘丈夫’，以及之后所有孩子的‘父亲’。

至于其他的兄弟，都只被妻子称作小叔子，被自己的亲生孩子们称为叔叔。

这也算是这奇怪关系的最后一层遮羞布。

如果我没有记错的话，我看过的杂书里面，不但有关于这个老风俗的介绍，还有关于‘妻子’在哪个‘丈夫’的房前放鞋子，那么晚上就会歇在那个人房中的‘小常识’......

当然，书中也说，也有一些情况是家中大儿子娶妻的时候，小儿子还小，那么就会和‘妻子’有年龄差，发生一种最小的小叔名义上虽然是自家嫂嫂的丈夫之一，但完全无法行使作为丈夫权利的情况。

在这种情况下，若是小叔子不愿意接受，也可以放弃继承权，离开宗族。

依照慈青女六十岁来算，六太保七十多岁来算。

合理推测这八九两位太保的年纪，应该在六十多到七十多之间，这个年纪正是西南地区最后一批这种风俗的受害者，想来应该是没错了。

但是——

这不算是八卦吗？！

为什么还神秘兮兮的样子，收了我一千块钱？

阿捡完全不知道我心中所想，砸吧砸吧嘴，继续八卦道：

“八，九两位太保有做生意的天赋，最早在太保中洗白，成了有名的商人，他们也有两个儿子，听说是八九太保的媳妇上了年纪才怀上的，今年好像都已经三十了。”

“最近有风声说八九太保正在满常州的找媒婆相看儿媳妇，只说为自家孩子相看，但却没说为哪一个相看......”

“你这么好看，去了常州，得小心一些。”

找媒婆寻儿媳妇，却没说为哪一个儿子相看？

这怕不是，想让自己的孩子继续他们兄弟共妻的路子！

阿捡这么结尾，倒显得前面说的那一大通八卦，都好似为了最后这句似的。

我一时间心中有些犹疑，他到底是真傻还是装傻。

但感念着他能提醒我这件事，还是道了声谢，将这件事记在了心里。

阿捡听了些，总是阴沉着的面皮抖了抖，似乎想撑出一个笑容，但是没能成功。

沉吟片刻，他才鼓起胸膛，继续说道：

“至于后面的十一太保，就是我的干爹！”

“吃死人饭，干死人活计，堂口是常州的殡仪馆。”

“我干爹没有孩子，还在干这一行，吃这碗饭。至于我们堂口的规矩，就是如果有人带着现金，去殡仪馆的二号停尸间，将钱袋子连同写着自己想办的事儿的纸条一起放在从下往上数第二排，第九个的冷柜里面。”

“然后再隔一天去看，如果钱没了，就算是咱们接活。”

“若是钱没有被拿走，就代表点子扎手，这事儿咱们不干。”

殡仪馆？

死人行当？