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“我问你们,法家在当今大铭,最大的弱势是什么?”
云帆又沉声反问。
“这我知道。”司巧泽举起手,直接站起身开口回答:“无法参加科举!”
其他法家子弟,闻言顿时频频点头。
这就好比你学了几十年,练得了一身伏虎武功,结果却发现老虎灭绝了。
虽然之后还有狼豹可以打,但天下狼豹就那么多,可练就伏虎武功者,却数不胜数。
这就是法家现在的处境。
“那,你们想过没有法儒同修?”
云帆语出惊人:“先是通过阅读儒学经典,参加八股考试入朝为官,再运用法家学识辅佐当朝圣上,最终改革科举,使法家真正立于大铭朝堂。”
“这!”
司巧泽虽早已知晓云帆有让法家入朝为官之意,但改革科举,他是万万想不到!
完全可以说,儒家之所以能够制霸朝堂几百年,靠的就是八股科举!
科举创立于六百多年前的棠朝,那时科举还并非八股,而是考水利、治国、策论等各个科目,而儒家也并不腐朽,一幅欣欣向荣。
但后来棠朝衰亡,而颂朝开国皇帝是由一方大将起家,从此重文轻武。
而儒家也出了
位主张八股的名人,从此儒家改革,思想禁锢,曾讲的“六艺”逐渐消失,而士族阶级,却是开始全面把控朝堂。
铭祖帝推翻颂朝后,这种情况并没有得到缓解,相反还愈演愈烈,而是伴随仅有的几个主张其他思想流派的颂朝家族覆灭,朝廷,彻底成了儒家的一言堂。
思绪闪过,云帆目光扫向争论不休的众多法家子弟,其观点无非三种。
第一种就是认为法儒不两立,哪怕看一眼儒家典籍,都是一种屈服,一种耻辱。
持这种观点的法家子弟站少数,都是些专精法家思想,学识较广的“学府人士”。
第二种则就是认为思想是工具,学哪种都无所谓,可以理解为中立,人数最少。
第三种,则就是为了生存和官职,可以“勉强”妥协,同意云帆的提议,修习儒家典籍入朝为官。
“范公子。”争论逐渐平息,而届时,有一大概三十余岁的中年长须男子,举着手站起身来。
“您说的这种方法,在下并非没有尝试过。”
长须男子哀叹口气:“大概是三年前,我因实在顶不住压力,草草阅读四书五经后,便就进京赶考。”
“可没曾想,那
年竟出现泄题,我抱着试试看的心思,买了一份。”
云帆闻言,面色逐渐阴沉。
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