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秦风此刻陷入了沉思之中。
并没有立刻去看这棺材之中的尸骸。
秦风的神识能够感知的到。
这棺材之中,只有一些常见的死气和阴煞之气,跟普通的棺材并没有什么区别。
所以也就不存在尸变的这些问题了。
眼前的情形已经明白了,但是秦风心中却更加的疑惑了。
一个普通的棺材,为什么会使用‘九钉封棺术’?
要知道,九钉封棺术,可不是普通的封棺仪式。
秦风看着眼前的这棺材。
心中清楚,人死后,不管是谁,都是要经历“入殓仪式”的,而“入殓仪式”又叫“入棺仪式”,古称“大殓”,意为将人死尸体移入棺木。
入殓时,要由死者的儿子抱尸入棺。
民间习俗中,讲究把死者的头部用红布围上,然后由其长子抱头,
然后由四人或六人抬身体,脚先头后出屋。
屋外用毯子遮阳或打伞,这在风水界被称为“上不见天”。
入棺时,死者的脚要先进,然后平放棺内。
原来死者袖口和裤脚系的麻披,这时要解掉。
有的地方在男性死者的右手中放上鞭子,左手中放上馒头;在女性死者的双手都放上馒头。鞭子称为“打狗鞭”,馒头称为“打狗干粮”。
死者绝气后要用白布束身,入殓后把白布取出,分给儿孙束腰,名为“留后代”。
死者头部要枕一种特制的凹型空心枕,上绘日月、山川、花卉图案,枕中实以线香、五谷等。死者身上再铺七张银箔,最后从头到脚蒙红布七尺,此布须由已嫁女儿置备,俗称“铺儿盖女”。
给死者铺盖停当以后,棺内还要放置一些生活用品和死者生前的心爱之物,但绝对禁止放入毛织物和毛皮制品,如毛毯、毛毡、皮褥子、毛皮鞋之类。民间认为犯了这一忌讳,就会“着毛变畜,错胎转生”。除了再撒一些五谷、纸钱外,五寨一带讲究还要在棺内放置一些驴蹄甲片和生铁片。生铁片最好是用犁铧碎片,取的是“入土开路”之意。
人殓完毕后,棺盖斜盖于棺身之上,仍留缝隙。待死者亲属最后检视后,在夜间或阴阳先生择定的时辰盖棺。
盖棺、又称“合棺”喻,家人、亲友齐集,揭去死者脸上的蒙面布或纸,向死者告别。死者如系女性,还要请其外甥或娘家人检视穿戴、铺盖,看有无异议。然后正式盖棺楔钉,家人、亲友跪拜告别。
合棺前要把死者身上盖的红布由脚部往下拉,露出颜面,然后顺势把红布撕下一条,迅速合盖落木锁、即棺盖与棺身之间的榫卯。
钉棺一侧用钉七枚,每颗钉子上把撕下的红布条各垫一小块。
钉棺时,全家回避不动哭声,只有死者的儿子须立在棺旁口喊“躲钉”。
参加钉棺的邻里、朋友都要身系红布条,并要给钉棺的人赏封,称为“喜钱”。
盖棺以后,沁县一带,死者的子女还要手拍棺木数次,俗称“叫醒”。
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