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第83章（第1页）

班禅大师的灵轿就这样走走停停，终于来到了札什伦布寺。早有数百位喇嘛等候在大门两侧的土道上，他们手持佛旗、伞幢和经幡，旁边是札寺的喇嘛仪仗队，数只几米长的拖地长号，有节奏地发出低沉浑厚的法音。灵轿开始抬进寺门，围在门外的信徒如急雨般高掷哈达，然后挤在前面的人又将落下的哈达拾起再往前扔，无数哈达就这样尤如雪白的海潮一波一波涌向寺门，那虔诚敬仰的情景是不多见的。灵轿在&ldo;多加&rdo;大院绕了三圈，并在院内停放了片刻。在&ldo;多加&rdo;大院，可以看见四壁的数个尊佛陀坐像，而大院的青石板却是500多年前从喜玛拉雅山运来的。这里还是历代班禅讲经和寺僧辩经的场所。

最后灵轿被迎请进至&ldo;多康钦波&rdo;大经堂。这里设有班禅的宝座，寺僧也常在这里聚众诵经。大师的法体面向正殿供奉的释迦牟尼像停放。这时整个殿堂一下安静下来，喇嘛们开始用低沉的声调缓慢地念经祈祷。安放灵体的宝座的四周镶了玻璃，上有镏金护顶。这座前的香桌上摆满了净碗、法鼓、曼札、干果等，另一个方桌上堆满了哈达。

在安放灵体的大殿上，悬挂着很多幅唐卡画，大殿的两侧，一边是国务院、西藏自治区人民政府等布施的缎匹、酥油、茶叶，另一侧是千盏供灯、酥油花和装有净水的铜碗。

透过灵体宝座的玻璃，可以十分清楚地看见十世班禅的灵体，大师头戴尖顶黄帽，身裹黄缎法衣，右手持金刚杵，左手持法铃做结印手势。

据说，十世班禅大师从1月28日圆寂后，灵体一直保存于新宫德钦格桑颇章，面容遮有锦缎。现在大师的灵体上遮饰的锦缎已被除去，法容涂了金粉并重新描画了五官。据操办十世班禅后事的负责人里苏&iddot;晋美旺久称，十世班掸的灵体完全按照传统方法处理和保存，先用藏红花、檀香料、盐巴等混合擦洗灵体，等涂抹一层后，再用绸缎严密裹紧，吸出灵体水份。据说头两个月，每天至少要换一次绸缎。在处理保存大师灵体时，按照传统的做法，有30个显密喇嘛每日每刻诵经。十世班禅的灵体供奉在殿堂后，信教群众和僧人都可以瞻仰灵体尊容。直到十世班禅灵塔修建完备，再移至塔中安葬。

3国务院公告

十世班禅额尔德尼&iddot;确吉坚赞圆寂后，全藏僧俗陷入了极大的悲痛之中，但更让他们担心的是十世班禅大师的转世问题，因为十世班禅和十四世达赖喇嘛都是在本世纪的40年代转世认定的，现在一切都已发生了变化，在这种新的历史条件下，中央政府会不会批准班禅转世灵童的寻访和认定呢？因为直到班禅大师圆寂以前，由中央政府批准认定的转世活佛还没有一人，而班禅大师又是新中国成立以来圆寂的第一位藏传佛教领袖。正象一篇署名文章所说：&ldo;第十世班掸额尔德尼&iddot;确吉坚赞大师不幸圆寂，中国各民族人民失去了一位伟大的爱国主义者和著名的国务活动家，中央失去了一位忠诚的朋友，藏传佛教和中国佛教界失去了一位杰出的宗教领袖。藏传佛教界人士和广大信徒无限悲痛，虔诚地祈祷、祝愿、希冀班禅大师的英灵早日幻化肉身；乘愿再来。不仅如此，作为藏传佛教两大活佛之一，班禅转世问题也为海内外人士所瞩目。人们关注着以唯物主义为其哲学基础的中国政府对此持何态度。&rdo;

但是西藏佛教界和广大僧俗群众都未曾预料到，就在十世班禅大师圆寂后仅两天，即1989年1月30日，中国政府就发布了由李鹏总理签署的一项通告：

中华人民共和国国务院关于第十世班禅额尔德尼&iddot;确吉坚赞逝世后治丧和转世问题的决定。

我国伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖、第七届全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国佛教协会名誉会长，第十世班禅额尔德尼&iddot;确吉坚赞因病不幸逝世。根据札什伦布寺民主管理委员会和僧众的请求，并参照历史惯例，国务院特就治丧和转世问题决定如下：

一、在日喀则市札什伦布寺修建第十世班禅额尔德尼&iddot;确吉坚赞遗体灵塔和祀殿，供后人瞻仰朝拜，缅怀他爱国爱教的业绩。修建灵塔和祀殿事宜，责成西藏自治区人民政府和札什伦布寺民主管理委员会共同办理。经费由国家拨专款。

二、由札什伦布寺民主管理委员会按照藏传佛教的仪规，举行宗教悼念活动，办理遗体保持等事宜，经费由国家拨专款。

三、由札什伦布寺民主管理委员会负责，并视必要请中国佛教协会、佛协西藏分会协助，办理第十世班禅额尔德尼&iddot;确吉坚赞转世灵童的寻访、认定等事宜，报国务院批准。

特此通告

中华人民共和国国务院总理

李鹏

国务院的这一公告，受到了藏传佛教界人士和各教派僧众及广大信徒的好评，也得到了国际舆论界的好评。自此，兴建十世班禅灵塔和寻访班禅转世灵童的工作开始紧张进行。关于转世灵童的寻访、认定等详细程序，本书已作了详细的介绍，这里不再多笔，但应该强调的是：一方面，按照传统，在班禅大师转世灵童的寻访问题上，不会出现什么新的程序，一切都尊重传统，这是西藏每一位僧众和信徒坚信的，因为只有这样才能寻访到十世班禅大师的转世真身；另一方面，同样也是根据传统的做法，在灵童未确定批准以前，有关占卜、确定灵童转世方向、圣湖显影、私访灵童、察验真身等重要宗教程序都是绝对保密的，正象1941年，负责寻访九世班禅转世灵童事宜的原班禅堪布会议厅札萨喇嘛罗桑坚赞所说：&ldo;办理班禅转世事宜，关系甚重，所有关于各方推算及降神等所示之预兆依藏例宗教成规，在灵童未决定以前，诚恐发生魔力阻碍，允宜保守秘密，不敢轻示于人&rdo;正是出于这种原因，我们只能真诚地祝愿班禅转世灵童早日认定，而不可妄加猜测，道听途说。