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第24章（第1页）

为护圣教显化身。

亥年子年未到时，

埋名隐娃为众生。&rdo;

这段预言说，莲花生和乌金岭巴的转世六世达赖喇嘛从癸亥年出生到子丑的12年里，只能是一个埋名隐姓的人，而事实上仓央嘉措在南方门隅出生后，也确实象其他普通人家的孩子一样生活了14年，才被认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，并因此而一举闻名于世。尽管这位宁玛派僧人的预言比实际的情况少了两年，但人们依然相信他是一位了不起的预言家。

2法体移动与转世方向

藏族人的信仰使他们相信，象达赖喇嘛、班禅等大活佛，在他们圆寂后都会出现种种奇特之事，而这些事情并不是简单的奇，而是奇在其背后可以预知这些活佛将要转世的方向。也许正是有这种观念存在，在众多的达赖、班禅和其他知名大活佛的传记中，都有这方面的记载，而且形形色色，具有神话传说色彩。

据藏文史料《六世班禅洛桑巴丹益希传》记载，六世班禅圆寂后的第六日，也就是在他圆寂的时辰，人们突然听见一种响声，当时六世班掸的近侍大强佐听到响声后以为是什么东西落地，经另一近恃司膳堪存仔细查看后，才知是六世班禅遗体向西倾斜时，两尊小菩萨从鼻孔落下而发出的声音。这种非常吉祥的奇事表明，六世班禅的修福祈愿已经结束，同时他的遗体向西倾斜，说明其转世灵童的出生方向将在西方。

果然，就在六世班禅圆寂后的第二年，负责寻访的僧人们在日喀则白郎宗（县）的吉雄庄园找到了六世班禅的转世灵童，他就是七世班禅丹白尼玛，他的家乡正好在西藏的西部。

在西藏历史上，自九世达赖喇嘛隆朵嘉措到十二世达赖喇嘛成烈嘉措，都在少年和青年就短命而亡。九世达赖喇嘛只活了短短的10年时间，也许他的死并无不正常原因，但当十世达赖喇嘛楚臣嘉措也于20岁夭拆时，人们就开始觉得其中有鬼。而当十一世达赖喇嘛凯珠嘉措和十二世达赖喇嘛也都于18至19岁早夭时，人们的怀疑也就得到了证实。

西藏史学家一般认为，这几位达赖喇嘛的早夭确切地证明，这时西藏还没有出现象五世达赖喇嘛那样的伟大人物。关于这些达赖喇嘛被谋杀的方法，在西藏众说纷坛，没有定论，但可能性最大的是在食物中放毒。因此，从十三世达赖喇嘛开始，达赖喇嘛的食物首先要由其亲信僧官先品尝。因而十三世达赖喇嘛也就得以幸存。这一做法一直沿袭下来。然而，另一说法认为，这四位达赖喇嘛其中有一二人也许是因为服用&ldo;药丸&rdo;而导致丧生。这种药丸是在达赖喇嘛亲政掌握全权时让他们吃的，以便使他们增加活力与生气。有一些人还认为。他们四人当中至少有一人激怒了位于著名圣湖拉姆拉错湖畔庙内的女神，这一圣神的湖泊能显出未来达赖灵童的诞生地的幻景。

清朝政府也认为达赖喇嘛死得可疑，所以每逢达赖暴亡，驻藏大臣下令不准移动达赖喇嘛的遗体，不准移动达赖喇嘛宫内的一切东西，并将达赖喇嘛的侍从官员们一律隔离起来，然后由驻藏大臣进行验尸，即使这样，在十二世达赖喇嘛圆寂后却发生了一件怪事：十二世达赖喇嘛是在布达拉宫尼沃噶丹郎色东寝宫内面向东南圆寂的，该夜达赖喇嘛的灵体被面向南打坐停放，可是第二天灵体却斜向于圆寂时相同的东南方向，正如前面所说十二世达赖喇嘛圆寂后，驻藏大臣已将近侍随员隔离，达赖喇嘛的灵体是没人能够动的，因此这奇怪现象在藏族人看来完全是天意，它意味着十二世达赖喇嘛的转世灵童将转世在东南方向。

更有趣的是，以后，达赖喇嘛的灵体被移至尼沃参斯康寝宫之验尸亭内，在围起的盐中面向南作打坐状，可是很快人们发现，十二世达赖喇嘛的灵体又斜向东南方，这使负责寻访转世灵童的人员更坚信他的转世灵童将诞生在东南方。而事实正是如此，在四位不幸夭折的达赖喇嘛之后，一位伟大的活佛转世灵童诞生在拉萨东南部的达布地区，而且逃脱了他前面四位不幸的前世的厄运。

但事实上这位活佛在他亲政后的早些年间，仍出现过好些企图谋害他的阴谋诡计，藏文传记称，十三世达赖喇嘛曾。经屡患重病，西藏著名的达赖喇嘛护法神宣布这是恶魔所致。情形确实如此，过了不久，人们即发现，一双鞋底内缝有一张纸，这张纸上画有一幅魔怪图，这就是原因所在。人们还发现，这双鞋是摄政王亲自赠送给达赖喇嘛的。达赖喇嘛奇迹般地逃脱了这一灾难性命运，摄政王及其同伙也因此而完蛋。

十三世达赖喇嘛土登嘉措圆寂后，也没有忘记给人们留下一些转世灵童诞生方向的神秘启示。

据藏文史料记载，十三世达赖喇嘛圆寂后，在拉萨的东北方呈现出许多形态极不寻常的云彩。就在拉萨西边拉萨河北岸的罗布林卡宝座上，面朝南方放置着十三世达赖的灵体，很快人们发现他的灵体也象十二世达赖喇嘛的灵体自己移动方向一样，由南变成了面向东方的坐状。当十三世达赖喇嘛的遗体以塔葬形式安葬后，不久人们就发现在灵塔东北部的长柱上长出一朵象星辰一样的蘑茹。

根据十二世达赖喇嘛自移遗体改变方向的情况，人们相信未来的十四达赖喇嘛将诞生在东北方向。