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第59章（第1页）

自己对郭嘉也有点太迷信了，他虽然的确算无遗策，但现在毕竟年轻了一点，在计谋上已经很成熟了，但在细节考虑上仍有不足。不过这次没有成功留下关羽，郭家自己也有点尴尬，弄得王奇还得主动安慰他。但是，他具有鬼神之能是无疑的，只要再过几年，那就是历史上的郭嘉了！

对于设计拆散三英这件事本身，王奇到并没有后悔。刘备此人虽然有点才能，但这一点并不足以降服关张二人，他之所以能让关张听从，其实主要是靠着情义二字，动之以情，晓之以义。偏偏关羽和张飞又最吃这一套，弄的历史这两人一直被他管的服服帖帖的，即使在他最落魄的时候也没有背叛他。而正是跟了他，刚开始几乎让这两位盖世猛将英雄无用武之地！

当然，自己之所以要收关羽张飞二人，决不只是想让二人有发挥才能的地方。说穿了，自己的目的很简单，就是他现在太缺武将了，看到这两个盖世猛将摆在面前，当然是有机会就收了。只是没想到的是，大意之下，竟然被关羽看出了自己的计谋。

虽然经过自己的尽力补救，自己不但没给关羽留下坏的印象，还得到了他的承诺，愿意帮自己说服张飞留下来。但是很遗憾的是，关羽自己始终没有答应留下来，对自己所说的愿意虚席以待，也并不表示可否。让自己心痒痒却挠不得，不过还好，在关羽临走前，终于得到他的一个承诺，如果历史真的像王奇预言的一样发生了，那他绝对会支持最有实力结束乱世的人。在这之前，如果在战场上遇到了王奇，他也绝对会退避三舍。

王奇听了关羽的承诺，自然认为关羽是一定会投靠自己的了，毕竟，到群雄逐鹿的时候，最有实力的虽然是袁绍，但以关羽的才能，自然能看出他成不了大事的；剩下的曹操，他的主要谋士都已经落入自己王家的手中了，应该不可能再取得像原来一样的成就；其余的吗，和刘备已经反目，不可能再投靠；孙坚到是有可能，但他现在的实力太弱，连功名都还没有呢，等孙策发展起来，自己应该早就收了关羽了吧；至于其他人，都是碌碌之辈，就算他现在暂时投效，也不会认他们为主的。算来算去，最有可能投靠的还是自己。呵呵！如果他不投效自己，就把他所属的势力打成最弱。

想来想去，觉得这样也好，等自己几年后发展强大了，到时候关羽自然会来投奔的，反正他的兄弟张飞还在这里，以关羽的脾气，就算不为同一势力效力，也绝对不会对他太为难的。到时候大不了就派张飞上场，看他怎么办！

不过话又说回来了，其实现在关羽走了也挺好的，王奇现在的实力还不大，想要成为割据一方的诸侯，就不得不耍一点阴谋诡计，有时甚至还得做一些和大义违背的事情，如果关羽在身边的话，恐怕还会给他留下不好的印象，那自己辛辛苦苦竖立起来的形象就全完了，到时关羽还说不定真要走了呢。就算他能忍受，以关羽的性格，必然会要求自己尽量的维持汉室的延存，到时很多的决策就不得不围绕着这个中心展看了，而从即将到来的事件看，这绝对是一件吃力不讨好的事情。王奇绝对不会允许这样的事情发生。

想到这里，王奇站起来长叹了口气，想不到关羽的走反而是当前情况下最好的选择。原本有点郁闷的心情也豁然开朗。

&ldo;嘭嘭&rdo;一阵敲门声传来。

打开门一看，竟然是郭嘉和周瑜。

&ldo;哦！是你们呀！找我有什么事吗？&rdo;王奇看两人一身盛装，不由有点好奇。

&ldo;呵呵！大哥，你怎么还闷在屋里呀！今天是药师佛圣诞，白马寺有庙会，我们一起去看看吧！&rdo;周瑜道。

旁边的郭嘉也是一脸期盼的看着王奇，王奇知道自己把自己关在书房里让这位谋士担心了，所以特地去叫来自己这位结义兄弟，让他带自己出去散散心。此时他的心情已经开朗，当不会拒绝了，而且他也突然想起答应貂婵的礼物还没买呢，当初自己来洛阳的时候，貂婵就两眼泪汪汪的，直到他说给她买礼物，才喜笑颜开，如今自己马上就要回去了，如果到时候拿不出礼物的话，貂婵哀伤的神色自己可受不了。

给了郭嘉一个放心的眼色，开心的道：

&ldo;好呀！叫上仲康和翼德，咱们一起逛庙会去！&rdo;

第二卷我生之后汉祚衰（上）第三十一章药师琉璃（上）

白马寺是佛教传入大汉后由朝廷斥资兴建的第一座寺院，相传东汉明帝夜梦金神，从西而来，飞绕殿庭。于是在东汉永平七年，明帝遣使赴西域拜求佛法。在大月氏遇天竺高僧摄摩腾、竺法兰，得见佛经佛像。永平十年，汉使梵僧以白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳，翌年，明帝昭命于雍门外兴建寺院，为铭记白马驮经之功，命名为白马寺。白马寺建成后，摄摩腾、竺法兰二高僧在其内，译出了第一部汉文佛经《四十二章经》。从此，法轮东转，佛像生辉。白马寺逐渐成成为大汉佛教活动中心，被誉为大汉佛教的&ldo;祖庭&rdo;和&ldo;释源&rdo;。

寺中的大佛殿内高悬一口大钟，据说每当月白风清之夜，更深人静之时，僧人杵击这只大钟，钟声会响遍方圆十里，经久不绝。

自东汉明帝时佛教传入大汉，立即就开始盛行起来，但当时其戒律并没有不许吃肉这一条，僧徒托钵化缘，沿门求食，遇肉吃肉，遇素吃素，并不挑剔，只不过吃的是&ldo;三净肉&rdo;（即自己不杀、不叫他人杀和未亲眼看见杀）。直到南北朝时，南梁武帝萧衍笃信佛教，禁肉腥和酒，素食才在佛教徒中流行开来。