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第30章（第1页）

可以说，曾国藩像一只敏锐的雷达，收集分析着他能接收到的一切信息，从中厘取有用的成分，其中也包括中国神秘文化。

四

曾国藩身体禀赋极为一般，特别是眼睛。从道光二十三年起，他留下的文字中越来越多地提到眼疾给他带来的困扰：&ldo;目光昏花&rdo;，&ldo;无似&rdo;，&ldo;目光犹苦涩&rdo;，&ldo;目光昏花作疼，难于久视&rdo;。

为了治眼睛，他尝试过几乎所有方法。他吃过无数中药而不见效，后来又亲自研究中医理论，得出&ldo;大抵胸多抑郁……中年以后，则肝肾交受其病。若抑郁不畅则伤木，心不上烁则伤水&rdo;的结论，说&ldo;余今日之目疾及夜不成寐，其由来不外乎此&rdo;。由这个理论出发，他得出了以&ldo;平和&rdo;二字相勖，治目先治心的治疗思路，结果也无大效。

他从三十六岁时开始使用西洋&ldo;增光镜&rdo;（老花镜），后来也没有了效果：&ldo;近则虽有镜而无甚裨益。&rdo;

后来朋友毛煦初送他一副&ldo;墨晶镜&rdo;，让他遮在眼上，挡风避光，以求保住&ldo;左目一隙之光&rdo;，也不见效。

许仙屏又送他一块&ldo;中空积水&rdo;的玛瑙，让用金刚钻打开，取出其中积水，滴在眼中。

他按别人建议，自己每天早起后将两掌摩擦发热，蘸上舌尖的唾液在眼睑上擦八十一下。这些方法都毫无效用。

为了治眼睛，他甚至还试过气功。一个叫马昌明的军官说自己擅长气功，可以用道家内功给他治好眼睛。于是从同治九年八月起，曾国藩天天请他来，&ldo;与余对坐，渠自运气，能移作五脏六腑等等&rdo;。每天对坐发功四十五分钟。结果是请这个气功师治了二十一天，&ldo;而目光毫无效验&rdo;。于是不得不放弃了这个尝试。

在这之后，曾国藩说：&ldo;惟目疾难治，近世亦无精于眼科者，不如不治为上策。&rdo;

虽然曾国藩的种种尝试都以失败告终，但是从中我们确实可以看出他的试验精神和开放态度。曾国藩是一个经验主义者，凡事总愿意亲身经历，亲自体验，乐于尝试，勇于尝试，勤于尝试。他不被什么定论先入为主，总是要亲身尝试了，亲眼见到了，才下结论。

他做事讲究身到、心到、口到、眼到，特别强调要&ldo;苦下身段去事上体察一番&rdo;。他在谈到人才时说，&ldo;大抵人才约有两种，一种官气较多，一种乡气较多&rdo;。官气较多者&ldo;遇事但凭书办、家人之口说出，凭文书写出，不能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦下身段去事上体察一番&rdo;。这&ldo;四到&rdo;的说法与他&ldo;十八条挺经&rdo;遇事&ldo;躬自入局，挺膺负责&rdo;的总精神是一致的。

曾国藩把汉学的宗旨概括为&ldo;实事求是&rdo;，宋学的宗旨概括为&ldo;即物穷理&rdo;，认为二者的基本精神是一致的。在中国思想史上，曾国藩把&ldo;实事求是&rdo;这个原本是考据学的命题第一次变成了哲学认识论的命题。

五

因为&ldo;笨拙&rdo;，曾国藩是平实的，谦虚的。曾国藩说：&ldo;不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。&rdo;他十分瞧不起那些随便评讥古人的轻薄之人。但同时，又是因为&ldo;笨拙&rdo;，凡事习惯亲身实践，这又使他有资本放言高论，直率地批评古人。

通过大量的实践，他发现，迷信古书的结果常常是错误的：

&ldo;尽信书则不如无书。&rdo;君子之作事，既征诸古籍，诹诸人言，而又必慎思而明辨之，庶不致冒昧从事耳。

他举例说，古代那些赫赫有名的兵书，大多是骗人的。

以书生从戎之始，曾国藩对中国历代传下来的兵书战策十分推崇，曾经苦读恶补。然而，随着实战经验越来越多，他发现这些古书大多是玄而又玄的骗人东西。

他在给尹耕耘的信中说：

国藩久处兵间，虽薄立功绩，而自问所办者皆极钝之事，于&ldo;神速&rdo;二字几乎相背，即于古人论兵成法，亦千百中而无什一之合，私心深自愧叹，又因此颇疑古人之书皆装饰成文，而不可以尽信。敝部如塔、罗、李、鲍，外间有文人叙其战绩，已与当时实事迥不相符，窃疑古书亦复尔尔。

他怀疑《史记》中一些战例的真实性，告诉别人，读《史记》、《汉书》不可太拘泥当真：

太史公称庄子之书皆寓言，吾观子长所为《史记》，寓言亦居十之六七，班氏闳识孤怀不逮子长远甚。

一天，曾国藩与幕僚、将领淡论&ldo;军中阵法&rdo;，发现&ldo;虽同见同闻同局中人，而人人言殊，不足凭信&rdo;，遂由此悟出史书记载为什么不可信：&ldo;古来史传之不足凭信，亦如是矣。&rdo;

他认为，司马迁所载尚不足为凭，则二十三史中其他作者记载的战争，更是文人之见，不足为信：

廿三史除马、班外，皆文人以意为之，不知甲仗为何物，战阵为何事，浮词伪语，随意编造，断不可信。仆于《通鉴》中之不可信者，皆用笔识出矣。

湘军平江营中有个名叫吴士迈的营官，摘录二十三史中有关战争的记载，编辑成册，打算以此作为治军的根据。曾国藩知道后，立即致函该军统领李元度：&ldo;军事是板质实之事&rdo;，&ldo;若以编辑二十三史成书为治军之蓝本，则门径已差，难与图功。阁下与之至交，须劝之尽弃故纸，专从事于点名、看操、查墙子诸事也&rdo;。