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第11章（第1页）

代表人物代表意义形象表现

原始群夏娃从猿到人裸猿

母系氏族女娲从自然到文化鱼、蛙、月亮

父系氏族伏羲从母爱到男权鸟、蛇、太阳

部落时代之前的三个代表

完成这三大转变后，伏羲也将功成身退。此后，氏族社会结束部落时代开始。

现在是凌晨五点，让我们告别今宵。

野蛮时代初级阶段的后半段，是激情燃烧的岁月。中华民族的伟大先民筚路蓝缕，披荆斩棘，勇往直前，表现出非凡的想象力和创造力。这也是一个春天的故事，女人含苞待放，男人旭日东升。他们创造了多种文化和文化模式：工具、巫术、生殖崇拜、祭祀礼仪、原始歌舞和人体装饰。而且按照传统说法，在伏羲的时代还创造了最早的文化符号八卦，产生了最早的哲学概念阴阳。

这就实在太牛了！

因此，尽管这时伏羲还是羊，但总有一天会变成牛。

事实上，他也就这样变了。

变成牛的伏羲，就是炎帝。

[24]蛇和鸟，都是男性生殖崇拜的象征，见赵国华《生殖崇拜文化论》。鸟成为象征物，是因为有蛋（卵）。原始人看见雏鸟从鸟蛋中孵出，婴儿从胞衣中产出，便觉得人类自己，没准也是卵生。何况做爱的时候，男人的睾丸会收紧，提上去。这就难免让人误以为，新生命就是睾丸里的蛋进入了女人的子宫。于是得出结论：谁的蛋多，谁就最有生殖力。何况鸟的头颈，一会儿伸出来，一会儿缩进去，一会儿昂起来，一会儿垂下去，也很像阴精。这又是一整套系统。

[25]金乌三条腿，是因为两腿当中，还有一根阴精。

[26]实际上，祭的字形就是&ldo;以手持肉&rdo;（许慎《说文解字》），当然是请神吃饭。

[27]在原始时代，发展生产力只能主要靠男人。依照《易系辞下》的说法，其中的杰出人物或氏族代表，前有&ldo;作结绳而为罔罟，以佃以渔&rdo;的伏羲，后有&ldo;斫木为耜，揉木为耒&rdo;的神农。罔罟（读如网古）就是猎具和渔具，耜耒（读如四垒）则是农具。发明制造罔罟和耜耒的是工匠，以佃（读如田）是猎手，以渔是渔夫，使用耜耒则是农民。由于这时已经有了畜牧业，他们还可能是牧人。

[28]伏，甲骨文上面是人，下面是犬。许慎《说文解字》称&ldo;从人从犬&rdo;，戴家祥称其意义乃由&ldo;伏伺&rdo;而&ldo;俯伏&rdo;而&ldo;隐伏&rdo;（《金文大字172典》上册）。

[29]六字真言&ldo;唵嘛呢叭咪吽&rdo;可译为&ldo;神，红莲之珠，吉&rdo;，见赵国华《生殖崇拜文化论》。蒂就是帝，古文字写成▼或▽，郭沫若认为是整朵花，见《释祖妣》。

[30]礼起源于祭祀，已成为学界共识。礼字上半部，是一个盛放了玉的器皿，即王国维先生所谓&ldo;盛玉以奉神人之器&rdo;（《观堂集林&iddot;释礼》）。郭沫若先生说得更明确，道是放了&ldo;两串玉具&rdo;（《十批判书》）。

[31]&ldo;三人操牛尾，投足以歌八阕&rdo;的&ldo;葛天氏之乐&rdo;，见《吕氏春秋&iddot;古乐》。

[32]关于原始歌舞和腰饰，请参看格罗塞《艺术的起源》。

蛇第二次出场后，部落的时代开始了。

炎帝为它揭幕剪彩，牛图腾的旗帜高高飘扬。