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第86章（第1页）

知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

世界上的这两种人，一种人认为自己该活着，你们该死，我没有错;另一种人反省也不反省，认为自己该活着。我们活在世界上就在这两种人之间，真是无可奈何。但是有一种人，虽然是生活在矛盾的世界，也无所谓，既不认为你高明，也不觉得我是混蛋，很平常地活着，这只有那些具有最高道德的人才能做到。如孔子，明知世界救不了，还要救世;如佛，明知众生度不完，还是要度众生;耶稣同样也是如此。

游于羿之彀中

游于羿之彀中。中央者，中地也;然而不中者，命也。

&ldo;羿&rdo;是中国上古时射箭射得最准的，是神话中人，活了好几百年。中华民族的姑奶奶，首先登陆月球的嫦娥就是他的太太。据传说，羿后来去修道，到昆仑山上找西王母。中华民族上古的文化都发源于西北高原。西王母给了他一颗长生不死之药，他拿回来没吃放在家中，嫦娥偷偷地吃了下去，就飞起来了，就这样到了月亮。所以唐人的诗，&ldo;嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心&rdo;，就讲这个故事。当人类第一次登陆月球时，美国一个中将在我家里，我们一起看电视转播，看完后他哈哈大笑，我说美国人登月球，没有什么了不起，月球的主权是我们的。他说这是什么意思?我说我们姑奶奶嫦娥三千年以前就登陆月球了，而且把玉兔也带上去了。说完以后，彼此大笑一场。

&ldo;彀&rdo;是什么?是箭靶的中心。我们都脱离不了羿射的箭靶中心。都是你来射我，我来射你，不是你射死我就是我射死你，这就是我们的人生，文学家经常这么形容。有一个朋友写信给我，他说我行年七十九了，犹游于羿之彀中。因为他为了生活，七十九了还要做事，还要拿薪水维持生活，没有超然于物外，没有跳出这个物理世界，还在羿的箭靶的中心。所以我们人没有哪一个不在&ldo;羿之彀中&rdo;。

&ldo;中央者，中地也;&rdo;中心的中心称为&ldo;央&rdo;，第二个&ldo;中&rdo;念打中的&ldo;中&rdo;。人生活在这个世界上，随时要被打中的，被情绪的变化，环境的压力所打中，我们人就是箭靶，没有什么了不起。我们要想不被打中，脱离&ldo;羿之彀中&rdo;，除非是得道的人，男女饮食都不需要了，超出了这个物理世界。

&ldo;然而不中者，命也。&rdo;世上从来没有被打中过的人也有，那是&ldo;命&rdo;好。

大家手中的《庄子》，是郭象所注，他所处的时

代就是所谓&ldo;清谈误国&rdo;的时候，我对这四个字非常反感，清谈没有误国，倒是当时的国家误了清谈，我有一千条理由来说明，时代没有过错，文化上的发展没有过错，两晋的人物有过错，误了我们的文化。郭象这两段的注，好得很，不但文章美，哲学的理论高极了，等于第二篇《庄子》：

&ldo;羿，古之善射者，弓矢所及为彀中。夫利害相攻，则天下皆羿也。&rdo;我今天讲一个笑话，我这一辈子投胎是选过了的，没有兄弟姐妹，父母只生了我一个人。我把人生看久了，我来生投胎，还是选父母只生我一个人，不过我要选一个钱又多的，我刚一长大，两老就死了，最好伯伯叔叔没有孩子，把遗产也交给我。（一笑）。这就讲人生兄弟父母骨肉之间最痛苦，处理很难!没有一处不利害。任何一个人，只要变成夫妇家庭之间，有时候是道义是感情，有时候也是利害相共，&ldo;则天下皆羿也&rdo;，是每个箭头都来的。

&ldo;自不遗身忘知，与物同波者，皆游于羿之彀中耳。虽张毅之出，单豹之处，犹未免于中地，则中与不中，唯在命耳。而区区者，各有其所遇，而不知命之自尔。&rdo;人生一辈子，总是莫名其妙地感到前途茫茫，不知道怎么办，但一到老年，回头一看，自己也活了几十年，前途就是这么办，活到老了，还要问怎幺办?因为要问究竟到哪里去。不过你不要问，&ldo;而区区者，各其有所遇，&rdo;各有各的遭遇，这都是命，命运的安排，很自然的。

&ldo;故免乎弓矢之害者，自以为巧，欣然多己，及至不免，则自恨其谬，而志伤神辱，斯未能达命之情者也。&rdo;可世界上的聪明人都以为自己安排得很好，觉得自己没有被射到一箭，认为自己有本事，&ldo;欣然多己，&rdo;认为你们很可怜，我活得很好，就是我有办法，你不要吹了，没有一个聪明人逃得出这个&ldo;羿之彀中&rdo;，始终还是免不了中这一箭，然后才知道自己错了，最后而&ldo;志伤&rdo;，意志灰心了，&ldo;神辱&rdo;，精神没有了，人很悲观，&ldo;斯未能达命之情者也。&rdo;这就不懂得人生，不懂得生命的意义了。

&ldo;夫我之生也，非我之所生也，&rdo;我们现在活着，这个我在哪里?身体不是我，身体的哪一部分都不是我，我究竟在哪里?&ldo;则一生之内，百年之中，其坐起行止，动静趣舍，性情知能，凡所有者，凡所无者，凡所为者，凡所遇者，皆非我也。&rdo;所以，我们活在这个世界，哪一样都不是我，本来无我。&ldo;理自尔耳。&rdo;这是自然的道理。但是，我们一般人没有悟道，不晓得本来无我，拼命要抓一个我，所以在世界上生出很多烦恼，&ldo;而横生休戚乎其中，斯又逆自然而失者也。&rdo;这是不懂得生命，不懂得自然啊。

这些文章好得很噢，如果像现在的新诗那么念：&ldo;风啊，慢慢地飘过来……&rdo;那没有意思，一点味道都没有，如果摇头摆尾，拉长声音一字一字地念，那味道比新诗好多了。不过给我这么一念，念得没有道理了。要慢慢地，烟抽够了，茶喝饱了，一个人在灯光之下，外面又在下雨，下得冷冷的，鬼都不上门，摇头摆尾这么一念，&ldo;哦!&rdo;忽然就得道了。（一笑）

人以其全足笑吾不全足者众矣，我怫然而怒，而适先生之所，则废然而反。不知先生之洗我以善邪?吾之自寐邪?吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎!&rdo;

我是没有两腿的人，世上的人都看我很奇怪，这样的人我碰得多了，每当我碰到别人看不起我时，我恨极了。这是当然的，每个生理不健全的人，自然会养成对社会的仇视反感，其实一点也用不着，这一段就是最好的参考。申徒嘉说：我开始也是十分生气，等到我跟老师学了以后，觉得我当时发脾气都是多余的。为什么会这样呢?因为我跟老师学了以后，对人心中没有怨恨，也没有觉得自己丑陋，也没有觉得自己是残废。那么老师教了我什么呢?他也没有教我什么，我就跟他走了，他就像给我洗澡一样，把我心里洗得干干净净，我受了他的洗礼，自然就善良了。我跟了老师十九年，在老师眼里，他没有觉得我是残废人，你是宰相，你知道不知道老师看你也同看我是一样的?老兄啊，你与我都是同学，都是活在这个形体之内，形体长得漂亮长得丑又有什么关系呢?形体不过是一个工具，你同我一样，生命都陷在形体之内，如同孙悟空被压在五行山下一样。但你忘记了你同我一样都被肉体所拘束，已经很可悲了，你又在形体上分别好坏。你错到这个程度，何必到这里来学道呢?