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第60章（第1页）

眼前极好后难过，长远威风万万年。

一百四十

尔们不晓主悠然，那得夫主甚悠然。

尔们个个真悠然，何愁夫主不悠然。

一百四十一

悠然悠然得上天，悠然悠然福万千。

悠然悠然无免牵，悠然悠然万万年。

一百八十四

一好好到无底好，一了了到无底了。

问尔想好还想了，不是同尔作笑校。

二百

洗身穿袍统理发，疏通扎好解主烦。

主发尊严高正贵，永远威风坐江山。

二百二十三

天情道理莫眼青，爱人如己心放平。

姊妹多多都一样，巴望水涨船高行。

三百八十五

朕妻朕儿行真道，真道出自爷教导。

遵爷圣旨得常生，好心定然有好报。

四百九十五

尔想爷哥夫主惜，好心遵旨就会惜。

今朝遵旨今朝惜，永远遵旨永远惜。

读洪秀全这些狗屁诗，俚俗可笑之余，可能不少读者会发现&ldo;咁&rdo;、&ldo;千祈&rdo;、&ldo;几&rdo;、&ldo;乜&rdo;等等奇怪的字词，这些皆是客家话。我到深圳十余年，听懂全部广府话（白话），一半客家话（深圳从前是客家人聚集地），但潮汕话完全不懂。广府话与客家话许多词一样，但发音天壤有别。

最早，清朝的张德坚在编辑《贼情汇纂》中，以为太平军文告和文件中的许多语言是&ldo;隐语&rdo;和&ldo;暗号&rdo;，其实因为他不懂客家话之故。客家话中，除本身特点外，留有不少古汉语痕迹，加上变音，所以会让人觉得如堕云雾。

现摘些太平军文告和宣传品中常用的词汇：

几（多么，多少）、千祈（千万）、乜（什么）、人侪（别人）、过刀（被刀杀）、咁（这、这样）、肚肠嫩（经验不多）、硬颈（不服从、倔强）、企（站立）、炼速速（快快修炼）、悠然悠然（闲适自得）等等。

天干地支方面，客家话中&ldo;丁&rdo;与&ldo;癫&rdo;相同，改为&ldo;天&rdo;，所以&ldo;丁酉年&rdo;为&ldo;天酉年&rdo;；&ldo;丑&rdo;同&ldo;媿&rdo;，改为&ldo;开&rdo;；&ldo;卯&rdo;同&ldo;没有&rdo;，改为&ldo;荣&rdo;；&ldo;亥&rdo;同&ldo;害&rdo;（也是广府话中女阴的意思），改为&ldo;开&rdo;。

由于客家人好&ldo;山歌&rdo;，所以上至洪秀全谕旨，下至一般宣传单，常常打油诗一样内容多多，以致于当时各省的读书人及官员，都觉得这些宣传类的东西特别荒唐，甚至在《天情道理书》这样的&ldo;圣谕&rdo;中会出现这样的词句：&ldo;打鼓求得雨，高山好开田……食烟食得饱，放屁好肥田。&rdo;鄙俗词句，琳琅满目。入南京后，由于军中裹胁的读书人日多，太平军对外正式谕令和文告才逐渐&ldo;文学化&rdo;和&ldo;书面化&rdo;。

洪教主在金碧辉煌、穷奢极欲的天王府玩弄女人写歪诗之外，他在&ldo;天京&rdo;干出的最大一件&ldo;正&rdo;事就是杀杨秀清。（连锁而发的是杀韦昌辉以及逼石达开出走）

而后，洪秀全一边写歪诗，一边又胡乱批注《圣经》，弄出本《钦定旧前遗诏圣书批解》。他亲手&ldo;批解&rdo;的地方真不少，前前后后80条，基本分为以下几大类：

其一，神化洪秀全本人和&ldo;太平天国&rdo;。他把《马太福音》中原来讲世界末日、耶稣再来的情景‐‐&ldo;日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上堕落&rdo;‐‐批解成：&ldo;朕是太阳，降世为人，则天空变暗矣；朕妻月亮降世为人，则（月亮）不发光矣；天将天兵是星宿降世为人，则（星宿）自天坠地矣。&rdo;《创世纪》中讲上帝同挪亚立约，&ldo;凡有血肉的，不再被洪水灭绝&rdo;，立约的征兆是&ldo;有虹现在云彩中&rdo;。洪秀全把&ldo;洪&rdo;、&ldo;虹&rdo;二字如此批解：&ldo;爷立永约现天虹，天虹弯弯似把弓。弯弯一点是洪日，朕是日头故姓洪。&rdo;完全是牵强附会，狗屁不通。

其二，抨击&ldo;三位一体&rdo;。《马可福音》上讲&ldo;上帝是一位&rdo;，&ldo;是独一的主&rdo;。洪秀全则为了证明他自己&ldo;上天&rdo;时见的神多，批解道：&ldo;缘何朕上天时将见天上有天父上帝、天母老妈，又有太兄基督、天上大嫂，今下凡又有天父天母天兄天嫂乎？&rdo;如此胡说，几近诞妄，与日后的义和团胡排神仙有的一比。《马可福音》又说上帝&ldo;是活人的上帝&rdo;，洪秀全&ldo;批驳&rdo;耶稣上天后与上帝合一之说，他认为：&ldo;误解基督即上帝，上天合为一。缘何大辟之前太兄来，生得见上主语太兄乎？&rdo;以自己的胡乱理解理直气壮反诘正统基督教教义。

其三，他把&ldo;太平天国&rdo;神奇化。《启示录》上讲&ldo;圣城新耶路撒冷&rdo;是从&ldo;上帝那里从天而降的&rdo;，为此，洪秀全批解为：&ldo;天上地下一样。新也路撒冷，今天京是。上帝基督下凡，带朕暨幼主作主，开创天朝天堂。上帝天堂今在人间，验矣！&rdo;《使徒行传》上讲：&ldo;我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，叫余剩的人，就是凡称为我名下的外乡人，都寻求主。&rdo;洪秀全把这则原本描述耶稣设立教会的事，批解为：&ldo;今上帝基督下凡，再建上帝殿堂在天京天朝矣，普天下合一均求上主矣。&rdo;《启示录》讲：&ldo;世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。&rdo;为此，洪秀全自然把基督教的&ldo;天国&rdo;替换到他自己的&ldo;天朝&rdo;上，批解道：&ldo;上帝基督带朕及幼主管理，世世靡暨矣。今验矣！&rdo;……