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第59章（第1页）

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b　　临武君曰：&ldo;善。请问王者之军制。&rdo;荀卿曰：&ldo;将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列。闻鼓声而进，闻金声而退。顺命为上，有功次之。令不进而进，犹令不退而退也，其罪惟均。不杀老弱，不猎禾稼，服者不禽，格者不赦，奔命者不获。凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也。百姓有捍其贼，则是亦贼也。以其顺刃者生，刃者死，奔命者贡。微子开封于宋，曹触龙断于军，商之服民，所以养生之者无异周人，故近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之，无幽闲辟陋之国，莫不趋使而安乐之，四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。《诗》曰：&lso;自西自东，自南自北，无思不服。&rso;此之谓也。王者有诛而无战，城守不攻，兵格不击，敌上下相喜则庆之，不屠城，不潜军，不留众，师不越时，故乱者乐其政，不安其上，欲其至也。&rdo;临武君曰：&ldo;善。&rdo;b

b　　临武君说：&ldo;有道理。那么请问圣明君王的军制又该怎样。&rdo;荀况说：&ldo;将领建旗击鼓号令三军，至死也不弃鼓奔逃；御手驾战车，至死也不放松缰绳；百官恪守职责，至死也不离开岗位；大夫尽心效力，死于战阵行列。军队听到鼓声即前进，听到钲声即后退，服从命令是最主要的，建功还在其次。命令不准前进而前进，犹如命令禁止后退而还要后退一样，罪过是相等的。不残杀老弱，不践踏庄稼，不追捕不战而退的人，不赦免相拒顽抗的人，不俘获跑来归顺的人。该诛杀时，诛杀的不是百姓，而是祸害百姓的人。但百姓中如果有保护敌人的，那么他也就成为敌人了。所以，不战而退的人生，相拒顽抗的人死，跑来归顺的人则被献给统帅。微子启因多次规劝商纣王，后归顺周王而受封为宋国国君，专门谄谀纣王的曹触龙被处以军中重刑，归附于周天子的商朝人待遇与周朝百姓没有区别，故而近处的人唱着歌欢乐地颂扬周天子，远方的人跌跌撞撞地前来投奔周天子。此外，不论是多么边远荒僻鄙陋的国家，周天子也派人去关照，让百姓安居乐业，以至四海之内如同一家，周王朝恩威所能达到的属国，没有不服从、归顺的。这样的君王即叫作&lso;人师&rso;，即为人表率的人。《诗经》说：&lso;自西自东，自南自北，无思不服。&rso;就是指的这个。圣明君王的军队施行惩处而不挑起战争，固守城池而不发动进攻，与敌对阵作战而不先行出击，敌人上上下下喜悦欢欣就庆贺，并且不洗劫屠戮敌方的城镇，不偷袭无防备的敌人，不使将士们长久地滞留在外，军队出动作战不超越计划的时间，如此，便使混乱国家的百姓都喜欢这种施政方式，而不安心于受自己国君的统治，希望这种君王的军队到来。&rdo;临武君说：&ldo;你说的不错。&rdo;b

b　　陈嚣问荀卿曰：&ldo;先生议兵，常以仁义为本，仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。&rdo;荀卿曰：&ldo;非汝所知也。彼仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理，故恶人之乱之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。&rdo;b

b　　陈嚣问荀况说：&ldo;您议论用兵之道，总是以仁义为根本，而仁者爱人，义者遵循情理，既然如此又怎么用兵打仗呢？一切用兵之事都是为了争夺、攻伐啊。&rdo;荀况说：&ldo;并非像你所理解的这样。所谓仁者爱人，正因为爱人，才憎恶害人的人；义者遵循情理，正因为循理，才憎恶反叛、作乱的人。所以，用兵的目的在于禁暴除害，而不是为了争夺、攻伐。&rdo;b

b　　[3]燕孝王薨，子喜立。b

b　　[3]燕国燕孝王去世，子姬喜继位。b

b　　[4]周民东亡。秦人取其宝器，迁西周公于狐之聚。b

b　　[4]周王朝的百姓向东逃亡。秦国人夺取了周王朝的宝鼎重器，并将西周文公姬咎迁移到狐之聚。b

b　　[5]楚王迁鲁于莒而取其地。b

b　　[5]楚国考烈王将鲁国国君迁到莒地，夺取了鲁国的封地。b

b　　五十三年（丁未、前254）b

b　　五十三年（丁未，公元前254年）b

b　　[1]伐魏，取吴城。韩王入朝。魏举国听令。b

b　　[1]秦国将领率军讨伐魏国，攻占了吴城。韩国国君前来朝见昭襄王。魏国全国听从秦王的号令。b

b　　五十四年（戊申、前253）b

b　　五十四年（戊申，公元前253年）b

b　　[1]王郊见上帝于雍。b

b　　[1]昭襄王在雍城南郊祭祀上帝。b

b　　[2]楚迁于钜阳。b

b　　[2]楚国迁都至钜阳。b

b　　五十五年（己酉、前252）b

b　　五十五年（己酉，公元前252年）b

b　　[1]卫怀君朝于魏，魏人执而杀之；更立其弟，是为元君。元君，魏婿也。b

b　　[1]卫国卫怀君到魏国都城大梁朝见魏王，魏国人将他抓住杀了，另立他的弟弟为卫国国君，是为元君。而元君是魏王的女婿。b

b　　五十六年（庚戌、前251）b

b　　五十六年（庚戌，公元前251年）b

b　　[1]秋，王薨，孝文王立。尊唐八子为唐太后，以子楚为太子。赵人奉子楚妻子归之。韩王衰入吊祠。b

b　　[1]秋季，秦昭襄王去世，子嬴柱继位，是为孝文王。孝文王尊奉生母唐八子为唐太后，立子嬴异人为太子。于是，赵国人便将嬴异人的妻子儿女送回秦国。韩国国君则穿着丧服来到秦国，入殡宫吊唁祭奠昭襄王。