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[社会文学]《宝瓶菩提》作者:林清玄【完结】
佛教经典把人比喻成&ldo;宝瓶&rdo;,在宝瓶里有着最清明的空性,只可惜被妄想与执著的瓶塞,无法回复到清净的面貌。本书是菩提系列的第七部,希望能开启我们的宝瓶,不但使我们自净,更让我们体验法界的清净。林清玄用感性的风格,表达即使在炉火中燃烧,用高温锻炼、上釉上彩,一个人也要永留清白,在人间!
目录
永续今好椰子壳的万卷书小 丑
香严童子随俗罢了谁是你的后人
人间游行珠玉枇杷人间英雄
密在汝边老婆心切快乐无忧是佛
精进料理金色莲花何况恶人
百鸟衔花献珠玉枇杷幸福的开关
我的释迦不卖曼妙的云林边莲雾
欢乐中国节沉默的君王不知最亲切
山色如何伤心渡口水晶石与白莲花
一朵花,或一座花园今夕,何夕?河的感觉
宿命之情一粒沙,或一条河岸?水中的金影
宝瓶菩提序
永续今好
人近中年,每次有朋友来闲聊,谈到后来总不免落入人生无常的感叹,无常之感不只是对会我们这些平凡的人,许多在事业名望上辉煌过的人,更是能感到无常追人。
无常虽然迫人,大家也都有想要超越解脱的心,柰何都已走上了一条难以返回的道路,一个人有了名利、权位,可以有种种享受,但心却不能安顿,依然彷徨无依,益发使我们感到现代社会的无助与寂寞。
这使我想起隋朝有一位海顺和尚,他写过一首《三不为篇》的诗歌集,歌词十分优美动人,虽是出家人的悟道之诗,也可以拿来做为现代居士的觉悟之歌。诗歌这样的:
1我欲偃文修武,身死名存;
斫石通道,祈井流泉;
君肝在内,我身处边。
荆轲拔剑,毛遂捧盘,
不为则已,为则不然。
将恐两虎相关斗,势不俱全。
永续今好,长绝来怨,
是以返迹荒径,息影柴门。
2我欲刺股锥刃,悬头屋梁;
书临雪彩,牒映萤光;
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