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第67章（第1页）

上面所讲这一段，所以&ldo;君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。&rdo;都是同样的意义，表达的不同。而且中庸说得更详细。像这样的人可以谈修养、可以谈学问了。儒家也好、道家也好、学佛也好，就够资格了。所以我们大家自己拿这个借镜，自己可以反省自己，有没有到达这样。没有到达这样，信口雌黄自己是在修道、学佛，那是自欺的话，自己骗自己，不可以。所以这样才能入德。

因此他又引用《诗经》，&ldo;《诗》云：&lso;潜虽伏矣，亦孔之昭。&rso;故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎?&rdo;退一步来说，一个真有学问道德修养的人‐‐潜伏。所以孔子在易经上乾卦的第二爻&ldo;潜龙勿用&rdo;，就是这个潜。潜伏在里头的龙，潜在水里的龙，&ldo;勿用&rdo;。所以讲到易经，经常说到易经上每一个字用得呀，是不可思议的文字。他用个&ldo;勿用&rdo;，&ldo;潜龙勿用&rdo;，就是这一句话。这个&ldo;勿&rdo;是什么呢?是不用、不可用?不能用、不敢用?不要用、不得用?还是哪一样?是不可用?‐‐错了!不能用?‐‐也错了!不要用?‐‐也错了!不敢用?‐‐都错了!

&ldo;潜龙勿用&rdo;这个&ldo;勿&rdo;是不定之辞，用而不用。

他说你要不用，还是我要我自己不用?都是不定之辞。所以&ldo;潜龙勿用&rdo;，在潜水，他有无比的价值。我经常喜欢用笑话在学校里跟同学们来讲课，大学里研究所讲，对于你们男女同学，一个没有出嫁，一个没有讨太太，&ldo;潜龙勿用&rdo;，无比的价值。尤其女孩子，你晓得我将来是第一夫人?再不然我自己做我自己的夫人啊!我就是我‐‐潜龙勿用。你出嫁了以后嘛，充其量第一夫人，你不能够说变成第上夫人了，已经有了价值了。或者是我做了一个什么点心，就有了价值。他说&ldo;勿用&rdo;，没有价值;他有无比的价值。他并不是没有用啊!你说&ldo;潜龙勿用&rdo;是没有用的东西‐‐你这是讲错了!他有无限的用途，可是他没有用。所以&ldo;潜&rdo;，潜在水里头，变化无穷，像一条龙一样。那一个人潜伏在那里，你说他将来变什么?不知道了。所以有道之士，所以说&ldo;潜虽伏矣&rdo;，他像一个潜龙一样伏在那里不动。

&ldo;亦孔之昭&rdo;，真正有道，你学问到了，你尽管是不出来，潜伏在那里，没得办法，盖不住的，&ldo;孔&rdo;就是大，很大的伟大的光明，他自然会照耀出来。你把太阳盖得住吗?盖不住啊!你遮住了半个天，他还有半个天会放光的啊!而且你统统把它遮住了，你遮住的东西会给太阳晒化了的，它的光还是会透出来。所以呀，有道之士，&ldo;潜虽伏矣，亦孔之昭&rdo;，所以说，一个君子之人，学问修养，你只问耕耘、不问收获，自己去做。

&ldo;故君子内省不疚&rdo;，内在反省自己没有后悔、没有脸红的事，没有对不起人的事，只问自己内心。所以平生不做亏心事，半夜敲门鬼不惊。鬼、什么也不怕，没有事。自己暗室不欺。自己本身是心不负人，所以面无惭色，没有难为情的事。随时反省自己，没有后悔的事。有些人当然有（后悔的事），坏人也说：&ldo;我不后悔，杀了头，二十年以后再来，还是个小伙子!&rdo;那个是强盗的话，那并不是内省。内省一反省，人怕内省，尤其是清夜梦醒一反省，自己脸红的事情很多耶!慢慢修养、慢慢修养，慢慢减轻了，减到以后自己反省自己，清夜扪心自问。为什么要夜里问心?夜里夜深人静，环境清静到极点，一个人也看不见、一个鬼也看不见，那个时候你反省起来，才是至诚之道的境界，面对菩萨、鬼神的境界，面对上帝的境界。这个时候你心静，自己检查自己，是非、善恶、好坏，一点不能欺骗自己的时候。这才是真正的内省。内省没有惭愧的事。

&ldo;无恶于志&rdo;，对于自己的平生抱负、言行没有觉得可以厌恶。厌恶，有时候讨厌自己啊，反省起来：&ldo;唉!我当时怎么那么笨啊!&rdo;这就是讨厌自己了。对于某一件事：&ldo;哎呀!我怎么那么笨!&rdo;那过后聪明的诸葛亮‐‐诸葛暗了。事后方知的是诸葛亮的兄弟，叫诸葛暗。事后方知，多得很，事后自己会厌恶。他说君子之人，君子人道德学问修养，反省没有自己觉得脸红的事，没有觉得自己跟自己厌烦、讨厌的。因为他每天是斋庄中正，正道而行。

&ldo;君子之所不可及者，其唯人之所不见乎!&rdo;有道的人为什么那么伟大，别人学不到呢?因为他对于自己的要求严肃，对于自己的管理严格，别人看不见的。别人看不见可以马虎，他对自己不马虎啊!任何一个讲诚的、道德修养，不管你学佛学道学什么、学自己，必须要对自己对得起，所以这就是君子之人。&ldo;君子之所不可及者&rdo;，我们学不到的，&ldo;其唯人之所不见乎!&rdo;他的修养不是表演给人家看的。别人所不了解的，乃至做一件错事，别人都不知道，鬼都没有看见的，但是一个君子人自己审查自己会脸红：错了!不合于道了。他因此他觉得没有一点脸红的事情，不亏于暗室，此所谓君子之道，不可及。

那么，他又引用周代的诗经上记载的话：&ldo;&lso;相在尔室，尚不愧于屋漏。&rso;故君子不动而敬，不言而信。&rdo;他说一个人、这个人不要认为看不见的地方可以乱来，所以自己心里思想不要认为：我在里头想，我还怕谁看见?在古代就叫做&ldo;相在尔室&rdo;，你心里有所想，外面这个电波就放出来，那个鬼神、菩萨、圣人在虚空的境界都有所灵感，就知道。现在科学证明，人动一个念头，放的光就不同，电波的形态就不同。现在科学正在研究、测验这个东西，非常厉害!一个人动一个很坏的念头，这个头脑电波放的光华就变成黑的、蓝的;要杀人、恨人的时候变成毒性的，还可以化验得出来，那个光还可以分析得出来有毒、无毒。就是现在到科学的境界，这个就叫&ldo;相在尔室&rdo;。你不要以为在房间没有人看见;一直有人看见的。有不可知的一面，照相机一样，看得很清楚。

&ldo;尚不愧于屋漏&rdo;，所以呀，屋漏、房子漏了，漏了有个漏洞，漏洞是什么?透天光的，跟天两个接通的。换句话说，人跟天（人道、天道）两个合一的，跟不可知一面相通的，电感的作用。所以你在房子里头起一个心念不对，就有记录了，在哪里呢?在你那个&ldo;天命之谓性&rdo;的地方，自己刻划上了、沉积了。所以呀，不愧，对于屋漏，对于一点点小地方，乃至有一点渗漏（屋漏的意思也有渗漏的意思），心里头小地方有一点渗漏就要弥补。这个漏洞代表过错，一点过错都不能有。&ldo;故君子不动而敬&rdo;。他不要起心动念，随时在恭敬的狀态;等于学佛人打坐、修定，行、住、坐、卧随时都要在这个定中，&ldo;不动而敬&rdo;。

&ldo;不言而信&rdo;，用不着讲话。他心静了，就是与他力‐‐佛菩萨的力量、境界都相通了，&ldo;不言而信&rdo;。