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第73章 武学在于悟（第1页）

一月后。

宅院之中，陈不凡持剑而立，脸上不自觉就露出了久违的笑容。

孤独九剑，其要点在于一个“悟”字。

绝不能生搬硬套。

须通晓这九剑的剑意，则无所施而不可，无所不出，无所不入。

便是将全部变化尽数忘记，也不相干。

“独孤九剑”本来便无招数，固可使得潇洒优雅，但使得笨拙丑怪，一样的威力奇大，其要点乃在剑意而不在招式。

临敌之际，更是忘记得越干净彻底，越不受原来剑法的拘束。

这些日子废寝忘食的练剑，即便是在睡梦之中，他想到的都是独孤九剑的种种变化。

“一月修习，终于入了门槛，随着对剑法的领悟逐渐加深，相信这门武学，在自己手上，定会光芒万丈。”

陈不凡自言自语道。

……

接下来的一段时日，陈不凡早晨演练剑法，中午看着各种书籍。

着重阅读关于儒，道，佛，的一些典籍。

正所谓世间各种技艺往往都有境界可言。

当年孔子就曾提到三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十从心所欲不逾矩。

因此后世读书人往往将学业分为五个境界，分别是“而立”、“不惑”、“知天命”、“耳顺”以及“从心所欲。

因此延伸到武学也不例外。

通过学习各家典籍，其中最让陈不凡感兴趣的便是易经。

易经，天地万物变易之学。

易是变化，经是道理。

这本典籍讲述自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事。

随着陈不凡不断的深入了解学习，他越发感到这本典籍的厚重。

此典籍用八种符号代表天地的八种现象。

并通过这八种现象去演变规律。

进而推演人事规律，最终达到一种天人合一的观念。

这与他修习武学有着巨大的关联。

所谓“天人合一”即指与先天本性相合，回归大道，归根复命。

记得扫地僧貌似就达到了这个境界。

随着自身武学境界的不断突破，自己最终要追寻的，便是要达到天人合一的境界，甚至最终会跨过这个境界。

明白了这些后，陈不凡接下来的时日，一半的时间，都用来研究易经，企图从中领悟更深层次的道理。