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第52章 道五十二声万岁 (第1页)

道五十二声万岁:818顾准的一箭三雕。

革命总是会伴随着流血与牺牲。

无论是自下而上的起义,还是自上而下的改革,中间总会出现这样那样的问题与抵触。被涉及到了个人利益会不满,被强迫改掉早已经习惯了的日常会不满……

但只要坚持,只要是好的,就没有什么是改变不了的。

“就像是在古代,大家都觉得,女子就该大门不出二门不迈,甚至制定这些规则、谴责女性出门的,往往还都是女性;可是再看看现代,你敢把你妻子、妹妹、女儿关在家里吗?看不告你告到倾家荡产。我个人觉得宗教改革也是这样的,时代在发展,人类在进步,我们需要能够适应当代精神生活的新型宗教。”

网上对于新教有反对的,自然也有支持的,甚至支持者出乎意料的多。因为大部分支持者都是热爱接受新鲜事物的年轻人,也是帝国如今人口的主要组成结构。

【我们从小受长辈影响,不可能不信仰神。虽然我们信仰神的方式,可能和我们父母的方式不太一样,但他们并不能否认我们在以我们的方式信仰着父神。我相信我们父母信仰神的方式,和我们祖父母那一辈也会有所不同。所以,我呼吁,我们不要再被过去那些迂腐的所教条禁锢,我们有信仰的自由,有信仰方式的自由!】

这个发言,来自网上时下大火的一个宗教流行乐团的主唱。

宗教流行乐团?是的,宗教流行乐团。

宗教流行曲,是帝国流行曲分支的一种艺术表现形式。乐团的团员都是信教徒,他们唱的歌曲的歌词也大多会和他们的信仰有关,是帝国在最近几十年内流行起来的一股风潮。这些乐队成员和大部分年轻人一样,叛逆,中二,玩音乐,只是他们会把他们的信仰也带入其中。

不少老成的大人对此嗤之以鼻,觉得这些孩子简直是在胡闹,甚至极端一些的人会觉得他们这是在渎神。

但对于这些孩子来说,这就是他们信仰神的方式,他们把爱和信仰写在歌词里,和古代画家把神话故事画在教堂的壁画上没什么区别。新教的教义,改用那句著名的话就是:“我虽然不一定赞成你的信仰方式,但我会誓死捍卫你信仰方式的不同。”

也就是说,新教支持各种形式上的信仰方式。

这自然会受到年轻人的追捧。

光明神教肯定是想要反对的,但是如今的他们,却已经快被由新教徒组成的纪律委员会查的自身难保,想反对也没有那个精力和能力。

一开始,纪律委员会查的只有当年的毁灭双子案,以及年前大区福利院对皇太弟的诬陷案。谁知道拨出萝卜带出泥,牵扯的往事越来越多,越来越说不清楚。一桩桩、一件件耸人听闻的往事被挖了出来,无数曾经高高在上的神职人员沦为阶下囚,最后连教宗都成为了被审查的对象。

但就在光明神教忍无可忍,想要呼吁说这是新教对光明神教的迫害时,偏偏这些纪律委员会的会员,却又开始着重表扬光明神教的神父了。

“说什么有罚有赏,这才叫调查,好的就要表扬,恶的就要惩罚,他们并不是觉得光明神教是一无是处。呵,还真是义正言辞呢。”民众看不出新教在干什么,光明什么却不可能不知道,新教玩的已经是他们剩下的手段了。但是,那又怎么样呢?管用就行。

新教这样的恩怨分明,在民众中很是刷了一把好感度。

还这从侧面进一步论证了新教所坚持的教义——不论你的信仰方式是哪一种,哪怕是光明神教的旧习,只要不以此为借口作恶,我们就会誓死捍卫。

“那表扬名单你们看了吗?竟然能写那么长!各个神父的过往写的也十分详细完善,曾经做过什么善事,估计比他们本人记的都全。”光明神教长老团的人已经慌作了一团,没办法,长老团基本没谁在名单上,换言之,那名单不就是在嘲讽他们都不是什么好鸟吗?

最可怕的是,表扬名单还有一个追封的附件,不少已逝的长老和教宗倒是榜上有名,让还活着的长老们想说那份名单不正确都没有立场。

唯一能让他们抨击的,也就是收养了毁灭双子的老神父也榜上有名。

但是还没等长老团借此反击,那边已经给出了解释。

“……为了心中的正义与信仰牺牲,也是一种烈士!不畏强权的去上告了教宗,这本身就值得一枚勇气奖章。不管他曾经做过什么,他的初衷是好的,他只是被骗了。哈,看看新教那些叛徒都在说什么鬼话?”光明神教长老团中有人怒捶了一下桌子。

很显然,光明神教根本不想认下这件事。因为一旦老神父不畏强权了,是烈士了,那么当年害死了他的光明神教又是什么呢?强权恶霸?传说中的大反派?

可是不承认又不行。

《第八宗罪》在帝国的影响力至今都没有消退,估计未来的几十年都会是经典不衰的话题,光明神教又根本找不到反驳的立场,甚至他们要是敢反对,绝对会被再次群起而攻之。

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