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第九十七章 惊天阴谋六（第2页）

一只只身上爬满蛆虫的尸体，苍蝇不停的在耳边嗡嗡作响，时不时的还有老鼠从他们的脖子里爬出来，再加上那股恶臭的味道，玄飞实在是有些受不了。

最让玄飞受不了的是那石头发出来的味道，就像是一具被太阳暴晒了数日的尸体一般，臭，十分的臭。

不仅臭，还有股股黑色的液体沿着那被电锯切开的缺口流出。

玄飞到现在还记着老太爷看到这块石头时脸上的表情，一脸惊恐的看着石头，不停的嘟嚷着‘不可思议，这不可能，怎么会这样’这几个词。

那次，也是唯一一次，玄飞从老太爷的嘴里听到了故事。

相传，当年吕洞宾调戏白牡丹后，白牡丹得一子，因是私生，不以父姓，以石为姓，名石敢当，母子相依为命，生活艰辛，遭尽唾骂。

石敢当长大了就到隔河村去上学。他每天早晚过河，都有一个白胡子老头，恭顺地自愿来背他。

时间长了，白牡丹就觉着奇怪，问儿子：“你为什么过河不湿鞋，脚不凉呢？”

石敢当告诉她说：“每天有个老头儿背着我过河。”

他娘告诉石敢当说：“明天你问问老头为什么背你过河。”

第二天早晨过河时，石敢当详细地询问了老头，老头说：“我皇陛下，你是真命天子，天帝派我来给你当差，二十年后你就是一朝人王地主了。”

石敢当回家洋洋得意地说给他娘听，他娘兴奋得不得了，就天天盼儿子做皇上。她每天在灶下做饭的时候，就用烧火棒敲着灶王爷的神像念诵：“灶王爷你听着：要是俺儿当了皇上，俺是有仇的报仇，有冤的报冤。”一天三顿饭，她敲着灶王爷说三次。

腊月二十三，灶王爷要上天了，向玉皇报告人间善恶，他如实地将白牡丹的言行向玉帝做了报告。玉皇大帝不相信，灶王说：“天爷爷，我一天挨三次敲，若不信看看小神头上的疙瘩。”说着，他伸着头用手着给玉帝验看。这下玉皇可生气了，认为真要叫石敢当坐了天下，他娘这个做法还了得吗？就命令雷公电母，到明年六月六日去江西龙虎山下，抽掉石敢当的龙筋。

第二天早晨，石敢当又去上学，来到了河边。那个背他过河的老头说：“我就背你这一次了，以后我就不来应差了，因为你以后不能再做皇帝了。”

石敢当很惊奇，就问他为了什么？老头儿就将灶王向皇告状的事说了一遍。石敢当吓坏了，他恳求老头给他个解救的办法。老头嘱咐他，明年六月六，若有暴雨急雷，切记住：“紧闭嘴，咬紧牙，虽然龙筋被抽，不能再为人主，还可留个金口玉牙，说句话还有灵验。千万不可忘记。”石敢当最后问老头是谁，好铭记他的恩德，老头说：“我乃玉皇驾前，太白真人是也。”

第二年的六月六，雷公电母奉玉帝之命，来抽石敢当的龙筋。这一天，石敢当按照太白金星的嘱咐，闭紧了嘴，咬紧了牙。一阵急骤的雷电后，石敢当软瘫在地上，他用力地保住了他的金口玉牙。

石敢当身体康复后，他恨透了灶王爷，心想：我还金口玉牙有灵验，说了算数，他找来一个葫芦，想把灶王装到葫芦里，叫他永远不能出来。他手拿葫芦头，来到灶王的神像前，大声喊道：“灶王毛神，装进葫芦。”就见一道火光，就把灶王爷装进去了。石敢当就盖上了葫芦塞。

石敢当一看，他的金口玉牙真灵验，就想：天下这些小毛神，都不是好东西，他发誓要把这些小毛神通通都装起来，也好消除被抽筋的愤恨。于是他便从江西一路北上，随走随装，江南所有的神仙，都无一逃漏。

后来，他听说泰山老奶奶有道业，又很灵，他就又发狠，在把泰山老奶奶也装起来。石敢当一上泰山，老奶奶就掐算好了，她也做了一番巧妙的安排。

六月的泰山，在太阳的曝晒下，燥热极了，溪流里干涸得连一点水都没有。石敢当背着他装神的大葫芦，艰难地在山路上行走着，口渴舌燥，嗓子眼里都快要冒烟了。

在这时，突然一个白发苍苍的老嬷嬷，提着一桶水，从山下走来。石敢当见了水，怎么能不喝呢？他向前施礼，要求老妈妈给他口水喝；老妈妈因泰山天热缺水，不给他喝。他再三苦苦哀求，老妈妈说：“你要喝水，必须给我磕头，叫我三声娘才行。”石敢当果真趴在地上，磕了个响头，大声喊了三声娘，就趴在水桶上喝了个饱。

老嬷嬷说：“石敢当你喝了我的水，可别忘了我是你娘啊！”石敢当再三道谢满口应承。

喝足了水，石敢当有劲了，一口气就上泰山顶，要到碧霞宫去装泰山老奶奶。当他走到神座前，拔开葫芦塞要装神的时候，就听神座上的碧霞元君喊道：“石敢当，石敢当，你忘恩负义丧天良，拿着葫芦来装你娘。”

石敢当抬头一看，神位上坐的正是那个他磕头叫娘给他水的老嬷嬷。若真装了她，不就的是忘恩负义了吗？他又生气，又懊悔，就把手里的装神葫芦向地上一摔，摔了个粉粉烂碎。那些被装的神，这才见到了光明，解除了羁困，爬起身来，向泰山上下，四面八方逃走了。这些逃神，在泰山上一个个都安上了位置。

在那葫芦烂碎之时，石敢的身体也是一分为二，变成了两块石头。

其中一块，便是那刻着泰山石敢当五个大字的方石。

而另一块，则是写着有仇必报四个大字的圆石。

方石一直留在泰山上，而那块圆石则是被人偷偷运下了山。众仙们怕有人利用那块圆石做什么，便是将那块方石制成了一块块石牌，悬挂在村民的房头，以此来防止那块圆石的报复。

初听完这个故事的时候，玄飞也没觉着有什么大不了的。

灵石崇拜与祭天、祭地、祭山川、祭祖祈育及避邪厌殃等都有一定渊源关系。“万物有灵论是原始宗教思想发展的最初阶段”。某些岩石所具有的奇特形状、颜色或所处的特殊地理环境，都可能被古人赋予灵性。

台湾当地土人称神石为“石头公”，把它看作是保幸福、避妖邪的对象。我国羌族地区，流行有白石崇拜。关于白石崇拜的由来，羌人的传说：古人羌人和戈鸡人战争，不能取胜。