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第十四章 卧龙藏虎之地（第1页）

刘容知道，想得到这些谋士武将为自己所用，那么自己拼命在他们的面前表现就对了。

得要让他们知道自己胸怀大志，还得要让他们看到自己的表现。

所以，刘容不知道赵昱为何突然有此一问，但马上毫不犹豫的道：“有何不敢！明知贼兵早成疲惫之师，明知贼兵实惧朝廷官兵，又知他们撤走的路线，以及他们最终的目的地。而我们又有诸多利好优势，如若追击，趁其不备，此战必胜！”

“好！那赵某便只分你三百兵马，尔可敢率三百兵马追击？”赵昱一拍大腿，盯着刘容道。

“三百跟五百没有太大分别。本王当然敢！可赵昱将军，你何出此言？”刘容还真有些意外的看着赵昱。

“呵呵，小子你有所不知，元达现在被巴祇任命为代瑯琊郡太守，原本是打算任命本人为代瑯琊太守，但本人现在无心入仕，没答应。又想请君献出任，可君献也婉拒了，德度嘛，巴祇又不太放心。因此，才让元达既为代太守又为郡尉，主持如今开阳城的一切大小事务。”颜斐这时接话为刘容解释了一下。

元达自然是赵昱的表字，德度则为赵咨。君献，则是诸葛玄的表字，诸葛玄哥哥，也就是诸葛亮的父亲诸葛珪表字君贡。刘容倒知道，诸葛玄婉拒了巴祇的任命，是因为他另有去处，在等着刘表这个好友的征召。这可不行，刘容心里想着，得要把他留住才行，不能让他跑了，能否把诸葛亮这个小妖留住，全看是否能留住诸葛玄。

要说这个赵咨，其实也是博学多识，善于辩论的谋士，他早前虽为东海郡太守，但历史上他后来可是吴国大臣，后吴国夺荆州杀关羽，发生吴蜀夷陵之战时，就是赵咨奉孙权之命出使曹魏，而诸葛瑾则出使蜀国。

诸葛亮之兄诸葛瑾之所以在吴国为臣，其实就是得到赵咨的接引，以及和孙权姊婿弘咨一起引荐给孙权的结果。在吴，诸葛瑾和鲁肃一样获得了重视重用。

这些，应该是赵咨和诸葛玄是好友的关系，才为接引诸葛瑾。

如此，只需留住诸葛玄，那么就可能顺带的得到赵咨以及诸葛家的几个小妖。

“原来如此，那恭喜赵昱将军了。”刘容先向赵昱道贺一声，然后又看了看诸葛玄，赵咨，心里暗想。

赵昱肃着脸摆了摆手，正容道：“赵某答应代瑯琊太守的条件，是要求巴祇大人留下五百官兵给我。所以，现在赵某才有三百官兵给你追击贼兵。不过，得要待巴祇大人他们离开后，你便可以出发。”

“当真！”刘容霍地站了起来。

原本刘容没法说服让巴祇出兵追击黄巾贼兵，心里已经放弃了。没想这新任代瑯琊太守赵昱居然敢私下瞒着巴祇出兵。

“当然！”赵昱肯定的点头，但跟着道：“可是，你可想好了，三百官兵追击数千甚至是上万的黄巾贼兵，他们少说也有二、三十倍于你的兵力。这一不小心，不仅我这三百官兵有去无回，而你也有可能……你可是瑯琊王爷，千金之躯，尔真敢拿自己的性命去冒险？”

“什么千金之躯？我刘容哪有这么金贵？本人以往虽然不堪，可是我也明白一个道理，人生而平等！人人都一样，都是生不带来死不带去。我从来不以出身论英雄，何况，黄巾贼兵攻我城池毁我王府，杀我子民、族人，这仇不共戴天！我不诛杀了那些黄巾贼人，心意难平。再说了，事在人为，三百，未必不能击败一万！”

刘容咬牙恨声说道，装出一副不杀贼誓不罢休的样子，言词间，又不觉意的提出人生而平等的观念。

人生而平等！

颜斐、王朗、诸葛玄等人全都心神一震，都感有些振聋发聩，全都有些讶然的齐齐看着刘容。

这五个字，放在后世，可能就是几个很普通的字，基本上人人都听说过，也都会说。可是，放在现在这个大汉时代，却的确有些让人心神震动。

在这个古时代，贵族平民上下尊卑等级森严，且深入人心。封建礼教的束缚，使得古代哲学家貌似都是有一定的思维局限性。

不说或许不知道，如此普通的五个字，或是说这样的一个概念，在华夏古时，却是没有人如此直白的说出来。

当然，不是说真的没有人生而平等这样的观念及学说，而是没有如此直白。

如“王侯将相宁有种乎！”，陈胜吴广喊出的这句话，是说封王侯拜将相的人，难道天生就比我们高贵吗？

这句话，可以说对当时华夏的传统尊贵等级观念造成了极大的冲击，甚至可以说打破了那个时代普通民众的一个思想束缚枷锁。这里面，其实也有人人平等的观念，但是，这句话的核心不是指人生而平等，而是争，他们不比我们高贵，所以我们要争！

还有王莽时的钧平主义，这里不是说人生而平等，而是指钧分。

又如黄巾起义的太平观念，这是指平，一种理想主义的太平。

另还有一些学说，如更早春秋百家争鸣时的墨家学说，不分彼此，是兼爱、博爱。