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第六十七章 太极寻道（第1页）
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
杨灿此时，恰在索上。
天高路远，希望渺茫。
杨灿不管不顾，他要一路前行，直到山穷水尽，或是柳暗花明。
寒风越来越劲。
只吹得绳索飘飘荡荡，带着杨灿，不停地大绕圈子。
这注定是一条艰难的路。
杨灿用手紧紧地抓住绳索，太极的各种奥义，发挥的淋漓尽致。
无形无象，全身透空。
杨灿此时，形体仿佛不存在，如一个气团，空虚清净。
《道德经》：“天下万物生于有，有生于无。”
故修炼太极拳时，要“修无观有”，“炼有归无”，“有无相生”，“有生于无又归于无”。
《黄帝内经》：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
《易外别传》：“内炼之道，贵乎心虚，心虚则神凝，神凝则气聚。”
前世杨灿，多次进入这个境界，此世杨灿则不能，需要这种特定的环境激发。
应物自然，西山悬磬。
太极拳所讲的应物自然就是舍已从人，听凭自然。
杨灿此刻就是这样，任凭绳索千变万化，他根本不用思索，只凭本身自然反应，就能够如影随形，紧紧依附。
西山悬磬，要求虚领顶劲，脊竖颈直，中正安舒，气沉丹田。
无论身体是何种状态，这些要领始终不能丢，否则，就不能更好地保持平衡。
虎吼猿鸣，泉清河静。
虎吼猿鸣，指的是坎离相济，心肾相交，神气相合，以神炼气。
杨灿此刻就是知白守黑，抱元守一，任虎气上升，龙气下降。
心猿方寸机，三千功夫与天齐，自然有鼎烹龙虎，指的就是炼心。
泉清河静。
当自身寂然不动，万虑俱灭之时，河海静默，山岳藏烟，日月停景，璇玑不行，八脉归源，呼吸俱无，一心在于幽冥之中。
翻江搅海，尽性立命。
翻江搅海，到了这个境界，就能够打通十二正经和奇经八脉，眼前的杨灿，可达不到这种境界。
尽性立命。
指的是性命双修，神气合一，到了这个境界，就回归太极，近乎道了。
路越走越难，天越来越寒。
冥冥天空中。
一点银白，缓缓落下，洒落在杨灿身上，异常地轻柔。
不会吧？
杨灿瞪大了眼睛，如果真的有雪，来的太不是时候。
果真有雪。
开始只是一片片，越来越多，在风中跳舞，如同来自天界的精灵。
乱雪渐欲迷人眼。
对于杨灿掌握平衡，增添了极大的难度，如果不是他对太极体会深刻，只怕一会都不能停留。
绳索在寒雪中狂舞。
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