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第二百六十五章 鬼王残魂（第1页）

在齐梁国，几乎尽人皆知四大禅院的不喜、不怒、不哀、不乐四位住持乃是情感佛的化身，四人以四种最基本的情绪来入禅、修禅，并以此来求证佛家因果。

这“情感佛”事实上并非佛门典籍中记载的佛陀，而是人们对那位引领四大圣僧入佛门的高僧的尊称，传说这位情感佛已达到“喜怒哀乐不入于胸次”的境界，即不大喜过望，也不悲痛欲绝，不哀伤绝望，也不恼羞成怒。没有任何私心杂念，无情无欲，实际上就是一种安宁、恬静的心理环境，追求无待无累无患的精神的绝对自由。

这样的“人”或许已经不能称之为人，而是佛门中人口中的“佛”！

曾有不少境界颇高的修士质疑，执掌四大禅院的四位圣僧似乎抛却了其余的一切、各自只追寻一种情绪的极致之禅，既不能唤作正常的人，也不算是超脱的佛，简直就是修道者中的异类！

然而四大禅院的拥护者立刻就站出来反对，维护四圣僧声誉的同时嘲讽修道者不明白修佛者所寻的因果、终究只是凡人。

争论的双方各执一词，有的性子火爆者更是大打出手、甚至引起了数次规模不小的群体冲突，后在齐梁国朝廷出面调解下才算使这场闹剧暂时告一段落。

不过，即便是对佛门再有意见的修士，也都不会否认四圣僧的佛法各有精妙之处，大哀禅院的住持不哀修为在四圣僧中排第二，其佛气中悲哀意味之浓几乎能够让元婴期修士被笼罩在内时皆心生万千伤感之情，多半时候都不必施展什么神通即可令对方心防崩溃！哪怕心志坚强如铁者，恐怕也会出现破绽，随后不哀即可在刹那间掌握战局的主动权！

不哀的高明之处就在于，他的佛气不仅仅能引出对手全部哀伤的记忆，甚至能重现出其本人经历过、但未必可以想得起来的景象！这种本领已经不能算是普普通通的法术，而是属于化神期修士的强大神通！

易乾只知自己是被父母遗弃在守天观外、由卫老道发现并收养，并不记得当时的具体细节，此时相当于是不哀帮他看到了十七年前的那一幕！

换作他人，亲眼目睹自己被遗弃在雪地中的一幕恐怕会悲痛欲绝，但对易乾来说却是恰恰相反！

他不是被人丢弃，是从天而降！证明他的来历绝非寻常！

从襁褓上的血迹和那一直守护着他的光芒来看，易乾的父母很有可能不是主动放弃自己的孩子，而是迫于无奈！甚至可以推测是遇到了什么极其危险的状况才被逼得将孩子送出，这便不是抛弃，而是保护！

父母到底是遭遇了何事，他们现在的情况又是如何…

这一刻，易乾全身的血液仿佛沸腾起来！

自从由师尊那儿听到些许有关父母的只言片语，他虽欲追寻，但心底对被抛弃之事还有几分芥蒂，如今在看到十七年前雪夜一幕后，这些芥蒂顿时烟消云散！

想要找到父母踪迹的情绪在这一刻前所未有的强烈！

光柱之中，不哀貌似无意地向下扫了一眼，心中微微有些叹息：“意志不错，可惜道心还不够坚定…”

然而他的目光尚未收回，就见易乾僵在半空的右脚蓦然踏下，只听“轰”得一声大响，其脚底立刻蔓延出无数龟裂之纹、扩散至十多丈外的光柱下！连那通天的光芒都好似因此出现了微微的震颤！

“好小子！在不哀老和尚的佛气刺激下非但没有心陷悲哀，反而借此心境突破！”

廖安国看得两眼放光，他不知易乾的经历、也不知其用了何种手段，但就结果来看，以金丹期的修为竟可在不哀的佛气中逆行而上，确实非同一般！

“此子，不错。”

不哀也是面露一丝赞赏之色，但他很快就把注意力收了回来，没有谁比不哀更清楚自己此时面临的压力有多大，尽管宏侒的修为比他略逊一筹，但展开的攻势更为凌厉！其表面看似平和的佛气实则极具侵略性，不哀这边仅是稍一分神，宏侒的佛气便瞅准机会大举压迫，由不得他不全心应对。

易乾不是第一次经历心境突破，最近的一次是在血屠之战中、观程台迈入蕴婴期时心生感悟后心境提升，这种感觉没有修为突破时那么直接而强烈，却可以使得修士的道途更加顺畅！要知道，造成无数天资过人的修士卡在某个修为瓶颈无法突破、直至寿尽人亡的关键因素，就在于心境的高低！

毕竟天道莫测，仅靠修炼躯体和神识是远远不够的，心境的提升也是必不可少的一环！

“尽快提升修为，方能更从容地运用《驭兽真言》！当第一部圆满，我即能从师尊那儿得知父母的更多消息！”

易乾眸光炯炯，疲惫的身躯仿佛又获得了一股莫名之力，上身前倾，踏于一片龟裂中的右脚微微捻起，左腿随之用力向前一荡、左脚猛地迈出下一步！

“嘭！”

左脚落下，又是一声大响，但他并未就此止步！