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第58章（第1页）

孔子对宰我的态度很糟糕，直接引发了宰我的对抗心理。

【现实解说】某老板开会，先做热情洋溢的讲话，之后说：&ldo;大家对我有什么意见可以随便提，有则改之，无则加勉嘛。&rdo;众人不语，一人忍不住提了两条意见，老板做高兴状。不久，提意见者被炒掉。从此，再也没有人提意见。结论：无论老板显得多么宽容，不要说老板的不对。

1220（626）★★★★

宰我问曰：&ldo;仁者，虽告之曰：&lso;井有仁焉。&rso;其从之也？&rdo;子曰：&ldo;何为其然也？君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。&rdo;

【译文】宰我问道：&ldo;对于有仁的人，别人告诉他井里掉下去一个人了，他会跟着下去吗？&rdo;孔子说：&ldo;为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不会轻易下到井中；你可以去骗君子，但是君子不会上你的当。&rdo;（旧译：孔子说：&ldo;为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。&rdo;）

【解析】宰我的问题很刁，或者说这就是宰我故意刁难孔子，讽刺他所说的君子不过是伪君子。孔子针锋相对，说你这样的小人是骗不了君子的。孔子后来说&ldo;唯女子与小人为难养&rdo;，小人就是指宰我。

显然，这是宰我主动找孔子问的问题，挑衅意味十足。这个时候，师徒关系已经很糟糕，孔子固然看不上宰我，宰我对老师的学说也充满蔑视。

这番对话，针锋相对，几乎就是对骂，师徒之间已经到了势同水火的边缘。

&ldo;井有仁焉&rdo;，有说应该是&ldo;井有人焉&rdo;，其实没什么区别，前者理解为&ldo;井里有事情可以实施仁&rdo;，那当然就是救人。

【现实解说】这是一个非常现实的问题，譬如老太太倒在街上，救不救？有人被车撞了，救不救？有人被歹徒抢劫，救不救？现实问题是，好心救人，往往反而被诬陷为肇事者；好心救人被歹徒刺伤，被救者反而不肯来作证。&ldo;君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。&rdo;孔老师这话说得轻松，实际上往往恰好相反。

1221（1721）★★★★★

宰我问：&ldo;三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。&rdo;子曰：&ldo;食夫稻，衣夫锦，于女安乎？&rdo;曰：&ldo;安。&rdo;&ldo;女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。&rdo;宰我出，子曰：&ldo;予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎！&rdo;

【译文】宰我问：&ldo;服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。&rdo;孔子说：&ldo;（才一年的时间）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？&rdo;宰我说：&ldo;我心安。&rdo;孔子说：&ldo;你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！&rdo;宰我出去后，孔子说：&ldo;宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰我对他的父母没有三年的爱吗？&rdo;

【解析】这又是宰我在抓孔子的软肋，事实上宰我的逻辑很出色，孔子完全无法驳斥，只能用&ldo;心安&rdo;这类话来搪塞，之后在宰我离开之后在背后批评他。

服丧三年，时间长不长？在今天来说，肯定是长。

从宰我的逻辑能力和对旧事物的抗拒来说，他实际上有足够的潜力成为一时的大家。

【现实解说】其实，服丧几年并不重要，重要的是在父母在世的时候对父母多一些关心。

1222（1722）★★★

子曰：&ldo;饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;（宰我）整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了！不是还有下棋的游戏吗？干这个，也比闲着好。&rdo;

【解析】这段话在《论语》中也是紧接着上一段的，可以肯定就是在说宰我。在传统的解说中，都没有提到这是在说谁。

可以说，这个时候孔子对宰我已经厌恶至极，看他做什么都不顺眼。孔子说过君子不下棋，这时候又说宰我下棋也比闲着好。可是宰我如果真的下棋呢？孔子就要说还不如去睡觉了。

关于孔子说的是什么棋，自古以来也是说法不一，有说是围棋，有说是象棋，还有说是一种总共十个棋子的一种棋。不过，下什么棋并不重要。

【现实解说】孔子的话很有道理啊，饱食终日无所事事，还不如打打电子游戏看看网络剧。

1223（73）

子曰：&ldo;德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;（宰我）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。&rdo;

【解析】不用说了，这话还是说宰我。孔子的看法，宰我不是没有能力，而是自己不去做。如果孔子是在说一个资质本身很差的人，就不是上面这样的说法了。或者说，如果一个人资质很差，孔子根本不会去说他。

所谓德之不修，就是本身具备德，但是不去实施；所谓学之不讲，就是本身有学问，但是不去发挥。这样的人只有一个，就是宰我。孔子拿宰我做反面教材，提醒自己要注意这些方面。

宰我真有这么糟糕吗？没有。

【现实解说】坚持自己的思想并不容易。

1224（1726）★★★

子曰：&ldo;年四十而见恶焉，其终也已。&rdo;

【译文】孔子说：&ldo;都四十岁了还这么让人讨厌，这辈子也就这样了。&rdo;（旧译：到了四十岁的时候还被人所厌恶，他这一生也就终结了。）

【解析】历来的注解都没有说明这是孔子在说谁。实际上，这还是在说宰我。

宰我的生日在历史上没有记载，大致推算与子贡颜回等人相仿，也就是小孔子三十岁上下，因此这个时候也就是四十岁上下，孔子岁数大了，喋喋不休，唠唠叨叨。孔子的学生中，有成才的有不成才的，有孔子瞧不起的，有让孔子喜欢的，但是，&ldo;见恶&rdo;的只有一个，就是宰我。尽管孔子这时候也不喜欢冉有，可是冉有是有成就的人，孔子不能说他&ldo;其终也已&rdo;。

宰我最终离开了孔子的学校，至于去了哪里似乎是个谜，有人说他去了齐国当官。离去之后，似乎宰我再也没有与老师和师兄弟们有过联系。在宰我离去之后，孔子似乎有些后悔，毕竟宰我跟随自己这么多年，最终没有能够出人头地，自己这个老师也心怀惭愧。所以，在宰我离去之后，孔子再也没有提到过他。