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第24章（第1页）

跪立于佛像前，双手合计的索索，低喃地，祈祷佛祖能够保佑吐蕃保佑松赞保佑，大唐。

自与松赞干布相遇便平静温暖的心在佛像前更加安详。只是，为何一忆起远隔一方的大唐，索索的心就会有隐隐地离愁呢？她曾经那么义无反顾地离开的大唐呵，为何在最幸福的时刻，会因思念而心痛的泪流？难道她这一生的幸福，并不是她所坚信的上天赐予她的奇迹――松赞干布吗？

索索一直相信，上天给她最大的奇迹，就是，有松赞干布的地方，就是她幸福的天堂。但是，为什么？为什么在她幸福地拥有松赞的爱、安详地跪于她最信奉的佛像前祈福时，心底里，会有模糊的失落和酸楚呢？

索索的离愁和迷惑，在佛堂里沉淀。

索索不由的，在佛像前，想起当年在唐宫中见到的年轻有德的高僧――玄奘法师。

彼时，索索是深宫中寂寞清冷的公主，因为父皇怜惜她自幼便信奉佛法，遂于某次祭祀后，宣她去养心殿听高僧玄奘讲佛。

那是索索第一次，也是唯一一次见到传说中德行高深的高僧――玄奘法师。索索惊讶于法师的年轻和，英挺。她以为，天下有德的僧人都是些须眉皆白，长相详和的人。可是，玄奘让她懂得了自己的肤浅。

当日里玄奘宣讲了什么法经，索索已经记不太清了，但是她记得，记得玄奘讲到那句：&ldo;佛曰：&lso;因果循环&rso;，故而佛家讲究修来生福……&rdo;时，眸子里晶亮的光芒。

那不是一个僧人眼中应有的光芒。可是，却深深地刻在了索索的心中。她不能够理解，一个终日沉浸于佛法中的僧人，怎么会有那样狡黠的目光呢？

修来生福――那么，今生得遇松赞干布，是几世里修来的造化呢？索索暗忖。或者，是她们彼此找寻了几世的结果！然而，为什么，为什么在幸福中的她，往往在极乐时会心痛、泪流呢？

索索想，佛要她今生身世隐诲，是为了遇到松赞干布；佛要她今生在唐宫中看尽人情，是为了遇到尺尊时懂得珍惜；佛要她在吐蕃为弘扬佛法而受挫，是为了懂得如何慈悲地付出；佛要她……那么，什么，才是她想要的呢？

跪在她所信仰所依赖的佛像前，第一次，索索开始有所怀疑，这一生，到底什么是她心底里真正想要的？

当日由大唐来吐蕃的时候，在长安郊外，索索听到有人在唱歌的声音，远远地，飘到了座于车轿中的索索的耳中。那曲子是索索所熟悉的，诗经中的一首－《山有枢》。

&ldo;山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。

山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。

山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。&rdo;

那曲子的意思，是劝人在有能力时，不要荒废了当下手里所拥有的东西，免得等到自己没有能力再享用这些时，反倒落的两手空空，徒然为他人所有。

索索当时听完后，心想，难道是上天在点拔她，要她好好珍惜以后的日子？

自从嫁到吐蕃后，尽管也有阻扰也有纷争，但是索索一直觉得幸福，那是因为上天把最好的奇迹――松赞干布赐予了她。然而在纷纷扬扬的一切皆过去之后，索索幸福的心里，有一丝丝一丝丝的轻愁弥漫着，终致化做抽痛，让她泪流。

一种莫名的，令人难以捉摸的情绪，就这样紧紧地包围着索索……

（附：《佛说阿弥陀经》

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少兔]楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。

尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。

舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。

又舍利弗，极乐国土，有七宝池。八功德水，充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。

又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。

复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。