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第64章（第1页）

佛教经典中记载，这个宇宙由四大部洲组成，中央是须弥山，玉帝（或帝释天）住在须弥山上，须弥山下都是海水。而地球及太阳系与银河系就在南赡部洲上。

这四大部洲构成的宇宙是个小千世界，他就是传说中开天辟地的盘古宇宙。盘古的最表面身体，这个小宇宙的表面空间由几十亿个星系组成，就是现代科学望不到边的这个宇宙。但他是有边缘的，他也是一个粒子。

盘古宇宙中不仅有四大部洲和须弥山，还有众多的天国世界，还有道家仙山。大多数都是黄种人的形象，少部分是白种和黑种的，也有极少数其他肤色种族的神和神的世界。

他们可不是地上修上去的，他们已经存在很多劫的时间了。劫，是神佛计算时间的单位，一劫就是地球上的几十亿年。

地球上的人类和三界才有几亿年啊！是最后才产生的。

小千世界是一个粒子，他之外对于他就是虚空，是广阔的空无，没有了任何这个小宇宙中的物质因素。小宇宙中的任何生命，都是由这个小宇宙中的物质因素构成的，包括人类，也包括任何神佛（盘古元神除外），都不能脱离这个小宇宙，脱离了就没有了他生命依托的一切因素，就会解体，荡然无存。

盘古宇宙是个粒子，是一个小千世界。三千个这样的小千世界，构成了一个中千世界，就是第二层的宇宙。这就像中微子构成质子，质子又构成原子核，原子核和电子又构成原子一样。又三千个中千世界，构成一个大千世界。又三千个大千世界也构成一个更为巨大的粒子‐‐第四层宇宙。

这个绮丽世界层次相当之高，相当的巨大无比，它就在这个三千大千世界，也就是第四层宇宙之中。

当然宇宙不管有多大，他的表面都是和我们肉眼看到的宇宙一样，看似死寂的无机物星球天体。神佛世界和道家仙山是在深层不同层次空间中，肉眼是看不见的。但个别偶尔也会展现到这个空间里来给人看一看，为了给人破迷。

那么有的神佛是人修成的，按前面这样看来，绮丽世界中一个神佛的身体就得有一个盘古小宇宙大了。他怎么能那样巨大无比？

就包括美国拍到的太空中巨大的仙女，如星系般大小，也是不可思议。

另外空间神佛的身体也是可大可小的（其他高于凡人层次的生命也是一样），在人间修炼看似和常人差不多大小，当他得道圆满归位时，其神体对于地球就是巨大无比。层次越高的神，构成他身体的粒子越微小细密，密度越大，常态下整体的体积也越庞大。

佛教中记载一个故事：一个城市夜里发大水，目犍连可怜城中百姓，就把他们抓在了手里，第二天早上大水过后，他打开手掌……

就是这样的。目犍连当时层次还不高，还没达到一般的菩萨果位，还只是罗汉果位。小宇宙中的如来如果把地球攥在手里，就如看一个弹丸。

回过头来再说宇文婷的绮丽世界。

绮丽世界王者宫殿群的正面是一个巨大的广场。天国众生已都知道王者归来，在广场上穿着盛装，全都仰望着半空中的宇文婷，目光中无比的敬仰。因为他们知道，是他们的王重新给予了他们一切，挽救了绮丽世界及众生于坏灭的瞬间。

盛装欢迎的人群这时从中分列两旁，从当中最后面走出一位女神，她赤足站在一朵大莲花上，也是穿着彩色纱衣，容颜亦如十六七岁，秀丽无比，头上有智慧之光，站在一个大光圈里，但光圈内没有绮丽世界亭台楼阁的景象。她就是王者的一位胁侍菩萨，妙真菩萨。

妙真菩萨凝望着她的王，眼神中带着淡淡的忧伤，无比景仰而纯净：&ldo;我的王！您为我们世界所吃的苦，我们都铭刻在心间。我的王！您是我们世界永远的骄傲。在未来无数岁月里，我们将以您为荣。我的王！您回归天国的时刻，就是我们生命真正的开始。您的子民日夜期盼您的归来……&rdo;

这时她美丽的眼眸中涌出两滴泪水，滴在地上，化作了两朵九色光晕构成的花朵，散发着和宇文婷身上一样的淡淡异香。

看到这，宇文婷心里一阵刺痛。这时整个绮丽世界的天空都下起了丝雨，每一滴丝雨落在地面上都化作了一朵九色花朵的光晕，整个世界中到处都充满了宇文婷身上的淡淡幽香。

此时她已忆起了当初下世前后的情形。

在距今地球时间若干亿年前，绮丽世界的碧婷法王（宇文婷）渐渐的发现，世界中的空气似乎已不如原来清透，江河湖海中的水也已不那么透彻，众生的心中，也似乎是多了些不纯的东西。她知道这一天终于还是到来了。

她已然看到了，在若干亿年后的一天，在绮丽世界中，天火、大风、山崩、地裂、海啸，一切灾难都会降临，一切众生，一切的一切都会在那一天崩塌毁灭。

她也去了其他一些世界和仙山，发现那些仙界也都是不纯了。她开始忧虑，为她的世界，为她的众生而忧虑。

然而就在距今两亿年前的一天。

但见：

碧空万里，冥虚无际。

穹顶之巅，云开次第。

瑞彩万千，映透清碧。

霞光隐处，一跃神骥。

只见在一队上界天神的随同下，正中间两匹长着大翅膀的天马拉着一辆天车，一位翠兰色头发，身披洁白袈裟，威德无量、庄严无比的圣王端坐于天车之上。