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有一个显著的特点:在时间和空间上具有很强的连续性。
山水诗的第一位大师谢灵运,由于在政治上不得意,“遂肆意游邀,遍
历诸县,动逾旬朔”,“所至辄为诗咏”。(《宋书?谢灵运传》)他所游
历和描写的山水都在浙东一带,时间也比较集中,所以那些诗具有一定的连
续性。例如宋武帝永初三年(422),谢灵运出为永嘉太守,一路上有诗纪行,
从《初往新安至桐庐口》、《富春诸》、《七里獭》、《夜发石关亭》等诗
可以大致上看出他此行的路线。但是这样的诗在谢灵运集中为数不多。他在
永嘉期间虽然写了不少山水诗,所咏及的绿蟑山、岭门山、石鼓山、白石山
和匝江孤屿都在永嘉境内,地理上相当集中。但是诗人究竟是一次还是数次
出游,所游的地点孰先孰后,都已不可考知。也就是说,谢灵运山水诗中体
现出来的连续性是不够清晰的。大谢之后,用组诗的形式对一个地区内的山
水风景分别予以描写的诗人虽然不少,但是一路写去,次序井然的山水组诗
则罕有所闻。可以说,谢灵运诗中偶一现之的这个特点在杜甫之前并未得到
发展。
杜甫的“发秦州”、“发同谷”是两组结构严整的山水、纪行诗。第一
组作于秦州至同谷途中,共十二首:《发秦州》、《赤谷》、《铁堂峡》、
《盐井》、《寒峡》、《法镜寺》、《青阳峡》、《龙门镇》、《石龛》、
《积草岭》、《泥功山》、《凤凰台》。首章《发秦州》开宗明义,说明南
行的原因:“我衰更懒拙,生事不自谋。无食问乐土,无衣思南州。”接下
来的十一首皆以所历地名为诗题。第二组作于同谷至成都途中,也是十二首:
《发同谷县》、《木皮岭》、《白沙渡》、《水会渡》、《飞仙阁》、《五
盘》、《龙门阁》、《石柜阁》、《桔柏渡》、《剑门》、《鹿头山》、《成
都府》。首章《发同谷县》说明“奈何迫物累,一岁四行役”之原因,接下
来的十一首亦皆以所历地名为诗题。最后以《成都府》作结,表明此次行役
之结束。1时间是从十月到岁末,地点是从秦州到成都,井然有序,历历可考。
来人说“杜陵诗卷是图经”,2诚非虚语。
然而,这两组诗的长处并非仅仅在于它们所叙述的行役过程在客观上具
有时间的连续性,也不仅仅在于它们清晰地勾勒了一条没有间断的行役路
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