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第57章（第1页）

至于传说中的太平天国&ldo;女英雄&rdo;苏三娘（或萧三娘），基本就是个演义人物，正史中根本找不见此人踪影。据当时的清朝士人笔记记载，最有可能的是太平军装神弄鬼吓唬人，以一个男戏子男扮女装，常常率数百大脚女兵招摇，一为厌胜，二来惑人眼目。太平军将官中有不少人好男风，&ldo;苏三娘&rdo;的存在也不足为奇。

最能反映太平天国不尊重妇女和洪秀全丧心病狂的文字，当属这位教主洋洋洒洒的500首《天父诗》。

这部厚厚的宣传册子，完整本藏于伦敦不列颠博物院。但据《天朝田亩制度》印制本所附诏书的&ldo;总目&rdo;看，《天父诗》又称《天父圣旨》，恰似《原道救世歌》改为《原道救世诏》，《太平救世歌》改为《太平救世诏》一样，都是日后为尊显洪秀全的进一步造神运动的一部分。

《天父诗》在小封面上虽题为&ldo;天父在茶地题&rdo;，其实只有约十首是冒充天父之名在茶地所作，其余均为日后洪秀全在南京宫中&ldo;创作&rdo;。最开始的十首诗，很可能是杨秀清假托天父下凡所作的政治恐吓诗，当时在茶地、永安遭受围攻，部分拜上帝会会众动摇，所以&ldo;天父&rdo;才显灵：&ldo;天父下凡事因谁，耶稣舍命代何为。天降尔王为真主，何用烦愁胆心飞！&rdo;（其三）等等皆如此类，一是恐吓，二是鼓气。除此以外，其余的490首滥诗，皆是&ldo;洪天王&rdo;在宫中吓唬、&ldo;教诲&rdo;嫔妃的&ldo;诗&rdo;，十足俗俚，十足浅白。我们看毕天王这方面的&ldo;文学创作&rdo;，就会明白洪秀全为什么四次考试都考不上。以他的水平，考四十次也肯定不会中举。

《天父诗》中的这些类似民俗口谣的&ldo;诗&rdo;，洪秀全严格命令嫔妃们背诵，以为她们宫中的&ldo;行动指南&rdo;，其间有不少客家土语和狗屁不通的修辞，着实引人发噱。

花团锦簇的天王府内，可以想见，这位一边大纵其淫一边道貌岸然对女孩们进行精神控制的洪教主，是多么的虚伪。巫山云雨之间，时时疾言厉色；遍采鲜花之余，终日寡言默语。如此花县一个穷酸，真是会扮神扮鬼骗好人。

在诗中，洪教主总把自己比拟成&ldo;太阳&rdo;、&ldo;日光&rdo;，把他所有的嫔妃比拟成&ldo;月亮&rdo;。由于洪秀全诡称他&ldo;上天&rdo;时曾娶天帝之女为妻，所以就把梦遗的那个对象称为&ldo;正月宫&rdo;‐‐正后皇娘。而他的原配妻子赖氏，反而成为&ldo;又正月宫&rdo;，排行第二了。

老洪本人后宫有正式名号的嫔妃88人（显然是广东人，总离不开吉利数字），统称为&ldo;副月宫&rdo;。同时，内廷设有女官，有&ldo;统教&rdo;、&ldo;提教&rdo;、&ldo;通御&rdo;，下面有众多&ldo;理文&rdo;、&ldo;理靴&rdo;、&ldo;理袍&rdo;、&ldo;理事&rdo;等称谓，皆由嫔妃们&ldo;兼职&rdo;。所以，洪秀全的私生活，比起&ldo;封建天子&rdo;咸丰帝&ldo;丰富&rdo;许多许多。

首先，让我们先共同欣赏一下洪天王狰狞毕露、对嫔妃们喊打喊杀的恐吓诗：

十四

天兄耶稣曰：右眼惑尔，则挖尔右眼。左眼惑尔，则挖尔左眼。

宁双眼上天堂，好过双眼落地狱千万倍也。

十七

服事不虔诚，一该打。硬颈不听教，二该打。起眼看丈夫，三该打。

问王不虔诚，四该打。躁气不纯静，五该打。

十八

讲话有大声，六该打。有喙不应声，七该打。

面情不欢喜，八打该。眼左望右望，九该打。

三十三

练好尔条性，顾稳尔条命。

若不练好性，怕会害了命。

七十六

尔们何故咁逆旨，总是红眼睛迷缠。

缠尔去做鬼喙粮，速快挣脱好上天。

（咁，客家话，这样。喙，嘴。）

七十七

心有些恶害死尔，心有些邪上帝知。

心有些假天难瞒，今时不醒到何时。