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第33章（第1页）

&ldo;你怎么知道菩萨喜欢香的气味?&rdo;我说。

&ldo;要不然，我们为什么要用香来供养菩萨?&rdo;孩子又问。

我就对孩子说，一是沉香是人间最单纯悠长的香，所以我们喜欢，菩萨也喜欢。二是有时候我们不知道菩萨喜欢什么，就把自己最喜欢的东西拿来供养菩萨。

本来，我要对孩子讲《楞严经》里香严童子的故事，后来想到它是很难懂的，就作罢了。

佛陀问菩萨及阿罗汉：大家是如何修学而进入圆通的境界?

香严童子的回答是：&ldo;我闻如来教我谛观诸有为相，我时辞佛，宴晦清斋，见诸比丘烧沉水香，香气寂然来入鼻中，我观此气，非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从，由是意销，发明无漏。&rdo;

（我听了佛陀教导要仔细观察一切有为法的现象，我就辞别佛陀，独自清心安静地修行。有一天看到比丘在点燃沉水香，香气寂然无声地进入我的鼻孔。我观照这阵阵香气，它既不是木头，也不是虚空;既不是烟，也不是火。它飘去的时候一点也不执着，它飘进我的鼻孔也不知从何而来。我的意识也和沉香的香气一样，一时销亡清净，由此证得无漏的果位。）

从香严童子的话，使我们知道烧香的行为应该更深一层的观照，佛殿里的香不只能洁净空气、驱赶蚊虫、化解污秽之感，而且可以庄严道场，使人得到清心定意之功。像香严童子因观香气而证得果位的修行，是最上乘的燃香。

香严童子又说：&ldo;如来印我得香严号，尘气倏灭，妙香密圆，我从香严，得阿罗汉，佛问圆通，如我所证，香严为上。&rdo;

（佛陀印证了我的修行，赐给我&ldo;香严&rdo;的名号，尘俗意气一时消灭，自性妙香周密圆满，我就是从香气的庄严证得阿罗汉的果位，佛陀叫我报告如何圆满通达佛法，如果依我所证得的，以香气的庄严为第一。）

从香严童子的修行过程，我们是不是心开意解，对佛教要烧香，并且要烧好香，有更深的认识呢?像&ldo;沉水香&rdo;就是现

在我们说的&ldo;沉香&rdo;，因其生长期很久，成树后外朽心坚，置水则沉入水底，故而得名。从前的人要烧沉香很不容易，只有富贵人家才行，现在沉香已经很普及化了，我们应该烧好的沉香，不要烧粗制滥造的香。

一炷好香带给我们心灵的力量，胜过一大把普通的香。

因此，台湾民间谈到有福报的人常说：&ldo;是伊祖公仔烧好香。&rdo;不是没有道理的，常烧好香，心定意澄，香光庄严，福气必会随香气而至。祖先烧好香都可以带给子孙大福报，何况是由我们自己烧香来供养佛菩萨呢?要是烧香的时候，还能仔细观照香气&ldo;非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从&rdo;，也观照自性的香气，就更殊胜了。

辞典里，对&ldo;香严童子&rdo;的解释是：&ldo;由悟香尘，严净心地，得童贞行，故曰香严童子。&rdo;三复斯言，感觉上香严童子就站在我面前这一缕沉香的最高远处，对着众生微笑，天真、明净，全身都沐浴在香气里。

快乐无忧是佛当我们读到了四祖道信对牛头法融说：&ldo;快乐无忧，故名为佛。&rdo;真是令人深深地感动，对于我们修行佛道的人是无与伦比的教化，像我们在生活里还有许多的烦恼、不安、忧伤，心灵中充满了喧闹、哀愁、骚动的人，哪里配谈什么是佛呢?

我们先不要说学佛，光是说学习快乐无忧好了，一个人如实地生活，才知道&ldo;快乐无忧&rdo;四个字是多么艰难。

信仰佛教最虔诚的西藏人民，他们互相问候的话，不是&ldo;呷饱也未?&rdo;，不是&ldo;恭喜发财!&rdo;，而是&ldo;吉祥如意&rdo;。人人在见面或分别时，总是双手合十，互道：&ldo;吉祥如意!&rdo;我觉得，吉祥如意与快乐无忧很相近，但犹不如快乐无忧那样的浅白。

我们现在来看&ldo;快乐无忧，故名为佛&rdo;的出处，我且用分行来重排四祖道信这一段对真要的开示：

夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。

一切戒门定门慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心。

一切烦恼业障，本来空寂;一切因果，皆如梦幻。

无三界可出，无菩提可求。

人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊，更无别法。

汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶。

行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。

快乐无忧乃不是感官欲望满足的层次，而是任心自在，遇到任何的因缘都是佛法的妙用，这是万里无云，浩浩青天的境界。也是达摩祖师说的：

亦不睹恶而生嫌，

亦不观善而勤措;

亦不舍智而近愚，

亦不抛迷而求悟。

当牛头慧忠禅师说：&ldo;人法双净，善恶两忘;直心真实，菩提道场。&rdo;‐‐这是快乐无忧是佛。

有源律师说：&ldo;和尚修道还用功否?&rdo;大珠慧海说：&ldo;用功。&rdo;曰：&ldo;如何用功?&rdo;师曰：&ldo;饿来吃饭，困来眠。&rdo;曰：&ldo;一切人总如同师用功否?&rdo;师曰：&ldo;不同。&rdo;曰：&ldo;何故不同?&rdo;师曰：&ldo;他吃饭时不肯吃饭，百种须索;睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。&rdo;‐‐这是快乐无忧是佛。