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第28章（第1页）

一九九四年，总统的专机遭人击坠，此事件引发了胡图族发起大屠杀。百日之间，约三个多月里，有多达八十万人惨遭屠杀。而且还是被过去邻居手中的柴刀砍死。单纯计算，每天都有八千人遇害，每分钟就有五、六个人被杀。

不分男女老幼，无一幸免的这场悲剧，不是发生在远古以前的非现实事件，而是短短十几年前的现代悲剧，这一点让王子感到非常耐人寻味。

「世上居然会发生如此残酷的事，令人难以置信，但我认为我们不能逃避它，只把它当特例或遥远国度的事件。我从这件事里学习到，我们必须从认清自己的脆弱开始做起。」

王子在感想中如此写道。尽管模棱两可，却是填满了看似「赏心悦目」感想的无意义文字，他明白大人就吃这一套。这些全是空泛浮面的词句罢了。但这段文字的后半，却也是他的真心话。

王子学到人有多么容易受到煽动。为何这样的惨剧无法立刻阻止、为何屠杀能够成功?这个模式很有参考价值。

比方说，书上提到美国迟迟不愿承认发生了这场卢安达大屠杀，反倒是拼命找「这并非屠杀」的借口，不愿正视事实。尽管图西族尸横遍野的画面部被报导出来了，美国却采取「无法断定这是否为大屠杀」这种暧昧的态度。

为什么?

因为如果承认大屠杀，根据条约，联合国有可能会要求美国采取某些行动。

联合国也是一样，几乎形同虚设。

对置身于卢安达事件之外的日本来说，则会认为「如果有什么大问题，美国还是联合国应该会处理吧」。既然有世界警察，犯不着自己多管闲事‐‐就是这种感觉。然而实际上决定美国和联合国态度的，不是使命感或道德，而是利害得失。

王子直觉联想到，这不光只限于非洲小国的事，套用在自己学校也一样通用。

如果把发生在学生之间的问题，例如霸凌等暴力事件换成大屠杀，教师就是美国、联合国。

就像美国不肯接受「屠杀」这个词，教师也不愿意承认霸凌的存在。万一承认，就得面对随之而来的各种精神上、工作上的麻烦。

所以王子想到，可以反过来利用这一点，把教师卷入，制造出「尽管有霸凌存在，却没有被视为问题」的状态。

读到发生在卢安达某所技术学校的屠杀段落时，王子兴奋得发抖：原来如此，这太有音i思了。

传闻说，那所技术学校有联合国部队进驻，会保护民众。既然是联合国，一定会从大屠杀中拯救人民。两千名图西族人如此深信，逃进那所学校。然而遗憾的是，那个时候联合国部队的任务已经从「拯救图西族」变更为「协助卢安达的『外国人』避难」了。联合国的士兵等于是被间接指示「不必救卢安达人」。

联合国的士兵都如释重负。因为他们可以不必淌这滩浑水了。如果要保护图西族，自己遭殃的可能性就大了。实际上联合国的士兵就以「这不是我们的任务」为由，在胡图族团团包围中离开了那所学校。

紧接着，留在该所学校的两干名图西族人遭到屠杀。

正因为有应该要维持和平的联合国部队在那里，反而制造出更多的牺牲者。

太有意思了。

教室里的学生不管表面上如何表现，内心都深信教师最后一定会出面维持秩序。大部分的家长也都如此，他们相信老师，或把责任推给老师，放心撒手。所以只要能够巧妙地操纵老师，就可以让这些同学陷入绝望。

王子想到驾驭老师的方法。

首先是灌输老师观念，让她觉得承认霸凌会是件麻烦事，后患无穷。

同时施加恐惧，让她害怕身为教师的自己可能也会遭殃。

然后为她准备自我正当化的借口，说她已经积极处理了，她已经善尽教师的责任了。

课外读物心得报告也考虑到这一点，提到美国和联合国的愚昧及自私的逻辑。他期待级任导师会发现到「这是在说我」、「这孩子很危险」。王子像这样给了她提示。

当然，女老师没有察觉。她反倒是赞叹：「慧同学都读这么深奥的书吗?好厉害!」还说：「可是居然会发生这种悲剧，真是太可怕了。明明同样都是人类，真是难以置信。」王子大失所望。

为什么会发生大屠杀?王子可以轻易理解。因为人是靠直觉在判断事物的。而且这种直觉深受周遭人群的影响。

王子在书上看过一个有名的实验。把众人集合在一处，对他们提问，问题的答案显而易见。众人依序回答，每个人都可以听到其他人的回答内容。然而其实这群人当中只有一个人是受试者，其余全都被指示要故意说出错误的答案。结果怎么样?那唯一一个「依自己的意志选择正确答案」的人，被问三次里会有一次去迎合别人「错误的回答」。受试者当中高达四分之三，都一度舍弃自己的正确判断。

人是会去迎合他人的生物。

还有其他类似的实验。根据那些实验，人类容易与他人同调的模式是：

「这个决定非常重要，而且是正确答案不明确、难以回答」的情况。

在这种情况，人就容易人云亦云。

答案显而易见的情况就没问题。人可以相信自己的答案。

判断造成的影响不怎么重大的问题也没问题。人可以轻松说出自己的答案。