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第3章（第1页）

是本诸日本学者鸟居龙藏教授的发现。乌居龙藏在一九0三年到中国西南各省调查苗族，发

现高山族中的曹族与布农族，与苗族酷似，所以提出此说。凌纯声研究苗族多年，到台湾

后，“入山工作，所至之处，见土著之民情风俗，与大陆上西南民族相若，大有；日地重游

之感。”这一印证，最引起我的注意。根据《李氏宗谱》，我的远籍是云南乌撒。五百年

来，我的祖先由苗族一变为山东人，再变为东北人，变得与我们苗族老乡高山族愈分愈远，

相逢如不相识。如今我东渡台湾，重来认同，大家自属真台湾人无疑。那些假台湾人想搞小

圈子吗？那我就告诉你，台湾是属于苗族的，而不属于汉族的，你们这些来自闽粤的假货，

不管来了几代或十几代，不管是小番薯或大芋头，都他妈的差得远哪！

我这苗蚩之后，远祖由云南迁山东、祖父由山东迁东北、爸爸由东北迁北京，最后迁到

台湾，我们这一支，除了大姊、二姊外，最后全都落籍台湾了。

我在十三岁一九四八年离开北京，南下天津和上海，那时大姊、二姊留在北京。大姊大

我六岁，正念大一；二姊大我五岁，正念高三。这一分别，一别就是四十四年！一九九二年

我请她们来台湾，那时我已五十六岁，大姊、二姊已经六十一、六十岁了。三年后一九九五

年，二姊再来台湾，我请她书面回忆吾家旧事，不期她心灵手敏，凭她的好记忆，一写就是

六万字。杜甫诗说“世乱遭飘荡，生还偶然遂”，我在台湾因“世乱”迄今未能“生还”大

陆，但二姊却能生临台湾，为我写下这六万字，正可补充我回忆的不足，部分段落虽不全然

写的是我，但那一时代背景、家庭背景，却正是我族类，正可衬出我在其中。二姊的六万字

最惊人的，是她那细腻的记忆。这种细腻，纵使跟你的记忆不合，你也难以驳倒她。首先，

她在我生日上翻了案。我的生日旧说法是乙亥年三月二十三日辰时，就是一九年四月二

十五日上午七至九点，但二姊却独持异议。二姊回忆：

从头谈起，我首先就怀疑敖弟的生日究竟是哪一天？妈妈健在，当然轮不到我说大话，

是非招骂不可的。可我又拗不过自己想将话说出来，因为从小我就有一个疑团，以为我们姊

妹的生日都是阴历二十几，惟有敖弟和小八弟是初几，因而他们两个才是男孩。我一直记得

敖弟的生日是三月初三，在这个问题上，我哪里敢跟妈妈争，但又无法解释自己的概念是哪

里来的。可惜算命瞎子部只会胡诌，但凡有个真能掐会算的证明一下：一九年阴历三月