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道家思想起源于轩辕黄帝,创始人是老子,教派则是张道陵创立。
作为华国土生土长的宗教,道家也有一个收容、改造、提升民间信仰的形成过程。
思想和理论是抽象的,术法是实际的。
成教之前大家都是图腾崇拜的原始信仰,用的术法也都统归于巫术。
一部分巫术在先期围绕道家核心思想进行吸收、改造,成为最正宗的道术。
比如雷法、符箓、丹鼎等等。
一部分巫术随着信仰理论的融合,在后期成为介于巫道之间的存在。
比如将符箓与巫法兼容并用的梅山水师。
还有降头术中的“符降”
我之前使用过的扶乩术,今晚要用的召灵术,都属于这样的情况。
时间还早,我打发赵军去村里搞点吃的。
丽萨就向我请教问米和召灵术的事。
本着向老外宣扬传统文化的想法,我就有一搭没一搭随口跟她讲了起来。
“问米和召灵术到底是什么关系?”丽萨问道。
我问丽萨:“知道赶尸术吗?”
“电影里看过,九叔演的。”丽萨说着还比出剑指,搞了个四不像的凌空鬼画符。
我说:“赶尸术细分下来有两种,一种是湘西赶尸人用的赶尸术,另一种是茅山术祝由科的赶尸术。”
“巫术有被融合、改造的一部分,也会有独立传承下来的一部分。”
“所以有些术法,民间通灵人会用,道家的正经修士也会用,二者同源却也有异。”
“我明白了”丽萨眼前一亮笑着说,“你要用的召灵术,就相当于道教给问米做了优化处理,成了特别专属的2.0版本。”
“就像上次你用过的‘扶乩术’,跟我见到的那些不一样,它也是优化过的,效果也会更好一些。”
我说:“术法是人用的,人是会动的,巫术只是个统称。”
“巫术和道术能融合,然后问米就优化成了召灵术。
“巫术经过不同地域的风俗传承,南方叫问米,在北方叫过阴。”
“不同地方、不同信仰的巫术也能融合,比如降头术中的蛊降。
“至于效果就要因时、因地来看。”
“道家优化的2.0版本,单纯从施术效果来看确实更好一些。”
“对施术人的要求更高,有可能带来的反噬也会更大。”
“没有触犯禁忌的情况下,我还是更愿意使用原始版本。”
“当然,最好是压根不要用。”
上次用道家扶鸾的仪轨搞“扶乩术”,五分钟就把人都搞虚脱了。
我到现在还心有余悸……
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